Solo palabras

 Rogers y Yalom: dos formas muy distintas de ver al ser humano… y el origen del miedo religioso

1. Carl Rogers y el ser humano

Rogers creía que:

• La persona tiende naturalmente al crecimiento y a la autorrealización.
• Cambiamos no cuando nos amenazan, sino cuando nos sentimos aceptados sin condiciones.
• El miedo no es un motor de transformación real, es un bloqueo.
• La autenticidad florece cuando el otro nos mira con empatía y sin juicio.

Para Rogers, si una persona teme a Dios, no es porque “Dios sea temible”, sino porque el entorno que le enseñó a Dios, no le dio aceptación, sino condiciones y castigos. La persona interioriza:

“Si no soy como debo ser… no soy digno de amor ni de salvación”.

Eso NO es espiritualidad, eso es condicionamiento emocional.

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2. Irvin D. Yalom y el ser humano

Yalom, desde la psicoterapia existencial, decía que el humano enfrenta ansiedades profundas como:

• La muerte
• La soledad
• La falta de sentido
• La libertad y responsabilidad

Para Yalom, muchas veces la religión no funciona como un espacio de libertad, sino como un refugio ante el terror de existir sin certezas:

• “No puedo tolerar el vacío” → Dios me llena el vacío
• “Tengo miedo a la muerte” → Dios me promete eternidad
• “No sé para qué vivo” → Dios me da instrucciones
• “Me asusta ser responsable de mi vida” → Dios decide por mí

Entonces el “temor a Dios” es en muchos casos un miedo desplazado:

No es miedo a Dios en sí, es miedo a:

• estar equivocado
• morir sin sentido
• cargar solo con la existencia
• ser dueño de sí mismo

Y la figura divina se convierte en el gran juez cósmico al que hay que obedecer porque la alternativa es el abismo.

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¿Por qué el creyente dice “solo temo a Dios”?

Desde Rogers + Yalom, la respuesta más honesta es:

Enfoque	Lo que realmente pasa
Rogers	Le enseñaron a Dios bajo la lógica: “Amor si obedeces, rechazo si fallas.”
Yalom	La fe da certezas, pero también crea un juez absoluto que calma el miedo a la libertad con un nuevo miedo: el castigo divino.

Es decir:

• Sí hay creyentes que sí temen a su Dios de forma casi infantil-autoritaria.
• Lo temen porque el discurso que les dieron fue un Dios vigilante, ofendido y castigador.
• Ese miedo no es místico, es psicológico, aprendido, cultural y profundamente humano.

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Aquí viene lo más importante:

Un Dios al que se teme demasiado, es un Dios que no libera, es un Dios que regula.

Si la fe se basa en miedo:

• no es crecimiento, como diría Rogers
• es evasión de la libertad, como diría Yalom
• es silencio interiorizado ante un juez eterno
• es obediencia disfrazada de devoción

Y eso explica por qué mucha gente “defiende” a su Dios con la misma emocionalidad con la que un niño defiende a un padre autoritario aunque le tenga miedo.

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Conclusión:

Los religiosos no temen a Dios por razones divinas, lo temen por razones humanas.
Porque temerlo fue la forma en que aprendieron a relacionarse con él.