Alberto Casillas

Spanish cafe manager becomes hero for blocking riot police

 

Spanish waiter Alberto Casillas hugs a woman at the entrance of the bar where he works in Madrid on September 27, 2012.

AFP
Friday, Sep 28, 2012

MADRID - A cafe manager has become a hero to many in Spain, and an Internet star, after standing up to riot police and letting people protesting government cutbacks take refuge in his establishment.
Alberto Casillas stood at the entrance to the Cafe Prado in central Madrid Tuesday with his arms outstretched to stop police from entering and detaining demonstrators who poured into the cafe when police charged the protestors.
Videos of the 49-year-old, wearing a white shirt and black tie as he blocked the doorway as protestors cowered behind him, have since become one of the most discussed on social media sites like Twitter.
"I did it because of the look of fear and anguish on people's faces," said Casillas as he sat at the counter of the cafe whose walls are decorated with large photos of tapas dishes set against a green backdrop.
"People started to file into the cafe in huge numbers. There were between 200 and 300 people inside at the time. There were children, youths, elderly people. If anyone got injured I would have felt very bad."
Riot police in helmets fired rubber bullets and struck people with their batons to clear thousands of protestors who swamped the Plaza de Neptuno square near parliament to protest austerity measures imposed by the government.
Emergency services said 64 people including 27 police were treated for injuries in the demonstration, including one person who had suffered a serious back injury. Police arrested 35 people.
Casillas, who voted for Prime Minister Mariano Rajoy's conservative Popular Party in a general election last year, said the police action was "disproportionate".
"You can't justify a police charge because people threw rocks. Police struck people indiscriminately. I lived in Venezuela for 25 years and I saw this type of thing there. Now I am seeing it here as well."
A steady stream of strangers have dropped by the busy cafe located across the street from the Prado Museum since the demonstration to thank him for what he did. Many posed for pictures beside him or gave him a hug.

"I came here because I think you have to value someone like him," said 20-year-old industrial engineering student Francisco Garcia Ramos, who was at Tuesday's protest, after thanking Casillas for his gesture.
Casillas, a married father of two, said he has received telephone calls from across Spain and as far away as London.
Several fan pages have been set up on Facebook and one supporter has announced he plans to make T-shirts bearing an image of Casillas's face.
"I really never wanted to be considered a hero. I simply wanted to be a hero to my family. The heroes are the ones who demonstrate peacefully, who march for hours," he said.
Casillas said that on the day of the demonstration he had been set to meet with his son to have a drink to celebrate his 24th birthday but had to cancel because of what had happened.
"He sent me a text message to say 'Dad, the best gift that you could ever give me is to see you become a hero'. It was very beautiful," Casillas said.
Casillas said he is not sure if he will vote for the Popular Party again.
"I did not vote for the Popular Party to see all this that is going on. You can't govern from behind the barricades," he said.

Pastoureau

Roger Bannister

Roger Bannister was the first person to ever run a sub four-minute mile. In all of recorded history no person had ever run a mile in under four minutes. In fact, conventional wisdom at the

time said the human heart/lung capacity combined with our muscular skeletal system made it impossibility.

Some said he might even die trying. Some also once said the world was flat.

Roger Bannister knew it could be done. He knew he could do it. He knew this even though he had never reached the four-minute barrier. On May 6, 1954, Roger Bannister ran the mile in 3:59.4.

The fact that he broke four minutes for the mile is interesting. What happened next is totally amazing! Just six weeks later an Australian runner broke Bannister’s record. Within a year more than 20 people had run sub four-minute miles. Today it is not uncommon for high school athletes to run the mile in less than four minutes.

What changed? Did our species suddenly become faster? The answer, of course Not! The only difference was the beliefs these athletes had before they started their races.

They believed they could achieve at this higher level…and they did.

What is your four-minute mile? What beliefs are holding you back? Is this limiting belief the truth…or is it just a bunch of bull?

What are you really capable of doing, having or being? What new belief would you have to have in order to make this happen? How could you condition this new empowering belief so it becomes real? What could you do to break the pattern if your old “BS” belief starts to show up?

Ernestine Schumann Heink

Ernestine Schumann-Heink's life had the before-and-after quality of a fairy story. Born in poverty, she became rich. Considered plain and plump in appearance, on stage she was regal and impressive. When she began singing in public, at age 15, no one thought she would become a professional singer. When she moved to San Diego, at age 48, music critics in Europe and the United States hailed her as "the world's outstanding contralto."
Ernestine was told that she would never become an opera singer. That was a cruel assesment she received by the Vienna Opera manager and very depressing.How did the greatest singer ever of her time react to such brutality? Did she agree with the opera manager?  When she was broke and had no money to feed her young children, did she not manage to buy a sewing machine and try to make a living out of it as she had been advised? For every obstacle she met throughout her life and for very setback she faced, she kept a positive attitude. She had a positive mental and emotional reaction towards all life difficulties. She did not let any words of discouragement stop her from wanting to pursue her career. She refused to quit and do something else just because she had no money. Her attitude towards people, situations, events and circumstances were fully positive. She became Madame Ernestine Schumann Heink.

Alfred Hitchcock

Durante un viaje a Francia Alfred Hitchcock fue retenido en el aeropuerto.
Llamó la atención del funcionario de la aduana que en el pasaporte pusiera como profesión “Productor”.

-¿Productor? -le preguntó a Hitchcock- ¿ Y usted que produce?
-Piel de Gallina (*) -contestó el genial cineasta

(*)Realmente su respuesta fue “Gooseflesh”, la forma anglosajona de denominar a la piel de gallina o carne de pato, como llaman ellos a esa sensación

Henri Matisse

Sitting Bull

Sitting Bull joined his first war party at 14 and soon gained a reputation for bravery in battle. In 1868 the Sioux accepted peace with the U.S. government, but when gold was discovered in the Black Hills in the mid-1870s, a rush of white prospectors invaded Sioux lands. Sitting Bull responded but could only win battles, not the war. He was arrested and killed in 1890.

God made me an Indian.

– Sitting Bull

Early Years

Arguably the most powerful and perhaps famous of all Native American chiefs, Sitting Bull was born in 1831 in what is now called South Dakota.
The son of an esteemed Sioux warrior named Returns-Again, Sitting Bull looked up to his father and desired to follow in his footsteps, but didn't show a particular talent for warfare. As a result he was called "Slow" for his apparent lack of skills.
At the age of 10, however, he killed his first buffalo. Four years later, he fought honorably in a battle against a rival clan. He was named Tatanka-Iyotanka, a Lakota name that describes a buffalo bull sitting on its haunches.
Much of Sitting Bull's life was shaped by the struggles against an expanding American nation. When Sitting Bull was young he was chosen as leader of the Strong Heart Society. In June 1863 took up arms against the United States for the first time. He fought American soldiers again the following year at the Battle of Killdeer Mountain.
In 1865 he led an attack on the newly built Fort Rice in what is now called North Dakota. His skills as a warrior and the respect he'd earned as a leader of his people led him to become chief of the Lakota nation in 1868.

Defender of His People

Confrontation with American soldiers escalated in the mid-1870s after gold was discovered in the Black Hills, a sacred area to Native Americans that the American government had recognized as their land following the 1868 Fort Laramie Treaty.
As white prospectors rushed into the Sioux lands, the American government tabled the treaty and declared war on any native tribes that prevented it from taking over the land. When Sitting Bull refused to abide by these new conditions, the stage was set for confrontation.
Sitting Bull's defense of his land was rooted both in the history of his culture and in the fate he believed awaited his people. At a Sun Dance Ceremony on the Little Bighorn River, where a large community of Native Americans had established a village, Sitting Bull danced for 36 consecutive hours. He finished his performance by informing villagers that he had received a vision in which the American army was defeated.
In June 1876, just a few days later, the chief led a successful battle against American forces in the Battle of the Rosebud. A week later he was engaged in battle again, this time against General George Armstrong Custer in the now famous Battle at Little Bighorn. There, Sitting Bull led thousands of Sioux and Cheyenne warriors against Custer's undermanned force, wiping out the American general and his 200-plus men.
For the U.S. government the defeat was an embarrassment, and the Army doubled down its efforts to wrest control of the territory from Native American tribes. To escape its wrath, Sitting Bull led his people into Canada, where they remained for four years.

Sitting Bull's Return

In 1881 Sitting Bull returned to the Dakota territory, where he was held prisoner until 1883. In 1885, after befriending Annie Oakley, he joined Buffalo Bill Cody's Wild West Show.
The pay was more than good—$50 a week to ride once around the arena—but Sitting Bull quickly grew tired of the performances and life on the road. He was shocked by the poverty he saw in the cities, and coupled with the hatred that was directed toward him by some of the show's audience members, Sitting Bull decided to return to his people. "[I] would rather die an Indian than live a white man," he famously said.

Final Years

Back home, in a cabin on the Grand River not far from where he'd been born, Sitting Bull lived his life without compromise. He rejected Christianity and continued to honor his people's way of life.
In 1889 Native Americans began to take up the Ghost Dance, a ceremony aimed at ridding the land of white people and restore the Native American way of life. Sitting Bull soon joined it.
Fearing the powerful chief's influence on the movement, authorities directed a group of Lakota police officers to arrest Sitting Bull. On December 15, 1890, they entered his home. After they dragged Sitting Bull out of his cabin, a gunfight followed and the chief was shot in the head and killed. He was laid to rest at Fort Yates in North Dakota. In 1953, his remains were moved to Mobridge, South Dakota, where they remain today.

Sioux Message

Nezahualcóyotl

Los trece de la fama

 

Apoyados contra las palmeras que se asomaban al mar en la inhóspita Isla de Gallo, si a alguno de esos hombres aún no le habían abandonado las fuerzas, puede que estuviese reflexionando, en silencio, sobre el incierto futuro que le aguardaba… y es que, hasta ese momento, apenas habían encontrado más que dificultades.

…Llevaban largos años formando parte de las sucesivas expediciones que comandaron toda suerte de hidalgos castellanos en tierras del Nuevo Mundo; largos años de hambre, penurias, horribles emboscadas, traiciones… quizás demasiados a la luz del escaso oro que guardaban en sus bolsas aquellos que habían conseguido seguir con vida. Y los pobres que sobrevivían, apenas podían aguantar unas pocas semanas de inactividad antes de volver a agarrar morrión, espada y petate, y dirigirse hacía los muelles para embarcar en alguno de los destartalados buques que se preparaban a toda prisa para zarpar en pos de fama y riquezas.

Aquella expedición nació como nacen todas en aquellas tierras: de un rumor; cierto día apareció en uno de los puertos de Panamá un hombre con pinta zarrapastrosa, barba de varios meses y aspecto atolondrado… pero con una bolsa repleta de oro que utilizó para convidar en las tabernas de la ciudad a todo aquel que le quisiera escuchar. A decir verdad, concurrencia no le faltaba, ya que todas sus conversaciones giraban en torno al mismo asunto: una extraordinariamente rica región llamada Birú, que nuestro protagonista había conseguido alcanzar a las órdenes de un tal Pascual de Andagoya. Al parecer, la algarada había reportado cuantiosos beneficios a todos sus componentes y, contrariamente a lo que venía siendo habitual, los indios se habían mostrado bastante amistosos, con lo que la expedición terminó sin tener que lamentar bajas. La que formó aquel rapsoda del vino debió ser de órdago, porque a los pocos días todos los hombres notables de Panamá andaban malvendiendo sus bienes por aquello que les quisieran dar, con la intención de equiparse bien y zarpar lo antes posible; el descubrimiento de nuevas tierras era un peligroso deporte en el que, además, no había ningún premio preparado para el que quedase en segundo puesto…

De todas maneras, la magnitud de la empresa solo la hacía apta para las economías más saneadas, así que muy pronto la terna de candidatos se redujo a Diego de Almagro y Gaspar de Espinosa, que acabaron aliándose para compartir los riegos y las venturas del negocio; y como no estaban muy seguros de sus capacidades militares, buscaron a un soldado de confianza, veterano de enfrentamientos contra los indios y con el suficiente poco dinero para no hacer sombra a los primeros espadas... y el elegido fue un tal Francisco Pizarro.

Los expedicionarios realizaron tres viajes antes de pasar a la conquista definitiva. El primero se realizó a finales de 1524 y en él, se exploraron las costas occidentales de la actual Colombia. La aventura fue un pequeño fracaso en lo económico, y además Almagro perdió un ojo por culpa de un flechazo recibido en un encuentro con los nativos. La segunda expedición apenas aportó algo más, y encima Almagro y Pizarro a punto estuvieron de batirse en duelo cuando el segundo salió en defensa de sus soldados, a los que Almagro había insultado, tildándoles de “gallinas”. En esta segunda intentona, el hambre y las enfermedades diezmaron a la escasa tropa, y Almagro tuvo que regresar a Panamá en buscar de provisiones, ya que los hombres ya habían cocinado las últimas ratas capturadas en las bodegas de los buques… Una vez en Panamá, el gobernador, harto de tantos

 sinsabores, se negó a prestarles ayuda, e incluso envió tropas a la isla del Gallo – que es donde a la sazón Pizarro estaba esperando la ayuda – con la intención de convencerlos para traerlos de vuelta… por las buenas o por las malas.

sinsabores, se negó a prestarles ayuda, e incluso envió tropas a la isla del Gallo – que es donde a la sazón Pizarro estaba esperando la ayuda – con la intención de convencerlos para traerlos de vuelta… por las buenas o por las malas.

Pizarro, que a pesar de tanto reveses aún no se había desesperado, no estaba dispuesto a consentir que nadie acabara con esta aventura y, tras trazar una línea en el suelo de la playa con la ayuda de su espada, de oriente a occidente, pidió a sus hombres que se pronunciaran, lanzándoles un reto:

"Amigos, allí está el Sur. Por ahí se va hacia una tierra pendiente de descubrir que promete honra y riqueza… hacia la muerte y hacia la gloria. Por este otro lado, hacia la pobreza y la molicie… ¡Que el buen castellano escoja lo mejor! ¡El que tenga corazón, que me siga!"

Hubo unos interminables instantes de duda. Nadie se atrevía a traspasar esa raya que tanto significaba. Pero finalmente, unos pocos superaron el miedo y continuaron con aquella empresa que verdaderamente era una locura. Sólo trece hombres le siguieron, y juntos huyeron de las tropas del gobernador hasta llegar en una frágil balsa a la isla de Gorgona. Allí les recogió Almagro, que también había desobedecido las órdenes del Gobernador y, juntos, continuaron hasta Guayaquil y la bahía de Tumbez. Durante este viaje acumularon riquezas, se llevaron a un indio como interprete al que llamaron Felipillo y recibieron, complacidos, noticias sobre la guerra fraticida que dividía el Imperio Inca entre Huascar y Atahualpa. La conquista del Perú estaba en marcha…

 

 porLuis Caboblanco

Alejandro Jodorowsky

“One day, someone showed me a glass of water that was half full. And he said, "Is it half full or half empty?" So I drank the water. No more problem.” 

Awakening is not a thing. It is not a goal, not a concept. It is not something to be attained. It is a metamorphosis. If the caterpillar thinks about the butterfly it is to become, saying ‘And then I shall have wings and antennae,’ there will never be a butterfly. The caterpillar must accept its own disappearance in its transformation. When the marvelous butterfly takes wing, nothing of the caterpillar remains.

Larry Walters

"I have fulfilled my 20-year dream," said Walters, a former truck driver for a company that makes TV commercials. "I'm staying on the ground. I've proved the thing works." Larry's boyhood dream was to fly. But fates conspired to keep him from his dream. He joined the Air Force, but his poor eyesight disqualified him from the job of pilot. After he was discharged from the military, he sat in his backyard watching jets fly overhead. He hatched his weather balloon scheme while sitting outside in his "extremely comfortable" Sears lawnchair. He purchased 45 weather balloons from an Army-Navy surplus store, tied them to his tethered lawnchair (dubbed the Inspiration I) and filled the four-foot diameter balloons with helium. Then, armed with some sandwiches, Miller Lite, and a pellet gun, he strapped himself into his lawnchair. He figured he would shoot to pop a few of the many balloons when it was time to descend. Larry planned to sever the anchor and lazily float to a height of about 30 feet above the backyard, where he would enjoy a few hours of flight before coming back down. But things didn't work out quite as Larry planned. When his friends cut the cord anchoring the lawnchair to his Jeep, he did not float lazily up to 30 feet. Instead he streaked into the LA sky as if shot from a cannon, pulled by the lift of 45 helium balloons, holding 33 cubic feet of helium each. He didn't level off at 100 feet, nor did he level off at 1000 feet. After climbing and climbing, he leveled off at 16,000 feet. At that height he felt he couldn't risk shooting any of the balloons, lest he unbalance the load and really find himself in trouble. So he stayed there, drifting cold and frightened with his beer and sandwiches, for more than 14 hours. He crossed the primary approach corridor of LAX, where startled Trans World Airlines and Delta Airlines pilots radioed in reports of the strange sight. Eventually he gathered the nerve to shoot a few balloons, and slowly descended. The hanging tethers tangled and caught in a power line, blacking out a Long Beach neighborhood for 20 minutes. Larry climbed to safety, where he was arrested by waiting members of the LAPD. As he was led away in handcuffs, a reporter dispatched to cover the daring rescue asked him why he had done it. Larry replied nonchalantly, "A man can't just sit around." The Federal Aviation Administration was not amused. Safety Inspector Neal Savoy said, "We know he broke some part of the Federal Aviation Act, and as soon as we decide which part it is, a charge will be filed."

Corrie ten Boom

Corrie ten Boom, una salvadora holandesa

Patricia M. Ferreira

 

El principio de la historia

Nació en 1892 en el seno de una familia profundamente cristiana, cuyos actos de generosidad y compromiso social eran reconocidos desde hacía mucho tiempo. Su casa estaba siempre abierta para aquellos que tuvieran alguna necesidad.
El abuelo de Corrie, Willem, había establecido una relojería en 1837, en el edificio sito en el número 19 de Barteljorisstraat, en Haarlem, Holanda, ciudad en la que ella nació. En la planta baja, sobre la calle, funcionaba el local comercial y en los pisos superiores vivía la familia.
El negocio fue heredado luego por Casper, hijo de Willem, y finalmente por Corrie, quien se convirtió así en la primera mujer relojera holandesa.
Pero no solamente fue una pionera en esas artes. Quizás fue también la primera mujer que dirigió un movimiento de resistencia contra los nazis en su país.

La ”Idea”salvadora

A los 48 años de edad, y al ser testigo de lo que ocurría en Holanda bajo el régimen nacionalsocialista -en especial, la implacable persecución de los judíos-, decidió que debía hacer algo al respecto. Se le ocurrió entonces la forma de auxiliarlos, encontrando inmediato apoyo por parte de su padre y de sus hermanos. Así podría ”resistir” a los nazis pero a ”su” manera, sin violencia de por medio, en un todo de acuerdo con sus principios y su fe cristiana.
¿Cuál fue la idea de Corrie?
Que la vivienda de la familia comenzara a utilizarse como refugio. Unas seis o siete personas podían esconderse allí. En la práctica, y por lo general, cuatro de ellas eran judías y las restantes, miembros de la resistencia holandesa. En algunas ocasiones, estaban sólo por unas pocas horas, como un lugar de espera y tránsito hacia otros lugares seguros; en otras, se quedaban durante meses hasta que lograban partir. Pero una vez que la idea se puso en marcha, la circulación de seres humanos perseguidos se convirtió en algo permanente.

El Refugio

En la segunda planta del edificio, en la propia habitación de Corrie, se construyó un escondite, cuya entrada estaba disimulada por un armario, que consistía en un espacio de alrededor de 2,5 m. de largo por 0,70 m. de ancho. Podía albergar como máximo a unas seis personas en forma simultánea, las que debían permanecer de pie y sin moverse.
Cada vez que sonaba la alarma (un timbre pequeño oculto junto a la escalera), la gente disponía de poco más de un minuto para ocultarse en ese sitio, llevando consigo sus pertenencias. Allí se quedaban hasta que pasaba el peligro, en absoluto silencio y completa inmovilidad.

 

La relojería era una perfecta ”pantalla” para estas actividades, ya que no era llamativo ni sospechoso que, como en cualquier otro negocio, entraran y salieran personas constantemente.
Así fue como poco a poco, Corrie se encontró al frente de una red formada por unas ochenta personas, el grupo ”Beje” (ese era el nombre comercial de la relojería), que buscaba otras casas de holandeses arriesgados y valientes que pudieran dar asilo a la gente como ella misma lo hacía. La mayor parte de su tiempo lo invertía en cuidar de los refugiados, una vez que les encontraba albergue.
Se estima que de esta forma salvó la vida de unos 800 judíos, además de numerosos integrantes de la resistencia holandesa y estudiantes que eran perseguidos porque rehusaban colaborar con los nazis.

La traición

Pero algo sucedió repentinamente y las actividades debieron interrumpirse.
Un día, un hombre entró al negocio de los ten Boom y le dijo a Corrie que él y su esposa eran judíos y que necesitaban dinero para sobornar a un policía. Ella le respondió que podría conseguírselo.
Ese hombre fue quien el 28 de febrero de 1944 los delató a la Gestapo (policía secreta de los nazis). Sus agentes esperaron durante todo el día, vigilando la relojería, y detuvieron a cada una de las personas que se disponía a entrar. Para el anochecer, habían capturado alrededor de treinta prisioneros.
Luego allanaron la casa, donde arrestaron a Corrie, su padre Casper, sus hermanos Willem, Nollie y Betsie y su sobrino Peter, y los condujeron a la cárcel de Scheveningen.
Aunque la Gestapo sospechaba que había gente escondida en alguna parte y revisó cuidadosamente todo el edificio, no consiguieron encontrar el refugio, donde en aquél momento había cuatro judíos (dos hombres y dos mujeres) y dos miembros de la resistencia. Aunque la casa continuó bajo vigilancia, todos pudieron ser rescatados por otros integrantes de la red de Corrie. Durante las 47 horas que pasaron hasta que los liberaron, se las arreglaron para permanecer quietos y silenciosos, prácticamente sin alimentos y sin agua. Los cuatro judíos fueron llevados a otro refugio y tres de ellos sobrevivieron a la guerra. Con respecto a los dos miembros de la resistencia, uno murió poco después y el otro logró sobrevivir.

El destino de los Ten Boom

Ya en prisión, cuando a Casper le fue informado que podía ser condenado a muerte por salvar judíos, declaró: ”Sería un honor dar mi vida por el pueblo elegido de Dios”. Y en cierta forma así fue, ya que murió a los diez días de ser detenido, a los 84 años de edad.
Corrie y su hermana Betsie estuvieron en tres prisiones diferentes durante los siguientes diez meses después de su arresto, hasta que fueron enviadas al campo de concentración de Ravensbrück, cerca de Berlín, en Alemania.
Betsie, de 59 años, murió al poco tiempo de llegar allí: no logró soportar las privaciones a las que fue sometida.
El hermano, Willem, de 60 años, cuyo ”crimen” había sido colaborar con la resistencia, contrajo tuberculosis durante su estancia en la cárcel y murió poco después de terminar la guerra.
Otro de los sobrinos de Corrie, Christian, de 24 años, fue llevado al campo de Bergen Belsen también acusado de formar parte de la resistencia, y nunca más se supo de él.
De modo que cuatro miembros de la familia ten Boom ofrendaron sus vidas frente al compromiso que habían asumido para salvar las de otros seres humanos.

El destino de Corrie

Pero Corrie volvió.
A fines de 1944, y casi por milagro, su nombre fue incluido en una lista de personas que debían recuperar la libertad. Regresó a Holanda y pudo recobrarse de los problemas de salud contraídos durante el tiempo en que estuvo prisionera. Pasó en su propia casa de Haarlem el último invierno de la guerra, pero no permaneció inactiva. Como ella decia: ”Dios nos dio el amor para ser capaces de perdonar a nuestros enemigos”.
Corrie perdonó. Perdonó la pérdida de sus seres queridos y sus propios sufrimientos, aquellos que le fueron infligidos en la época de su permanencia en el campo de concentración. Y fue más allá. Un día de 1947, en Munich, un hombre quiso saludarla y pretendió estrecharle la mano. Al ver su rostro, lo reconoció de inmediato como uno de los guardianes más crueles de Ravensbrück, uno de los muchos ante los cuales tuvo que desfilar desnuda junto con su hermana Betsie cuando, según los especiales criterios impuestos por los nazis, seleccionaban a la gente que era todavía útil para el trabajo de aquélla que no lo era. ¿Cómo podía darle la mano a ese hombre?. Él le dijo que se había convertido al cristianismo después de la guerra y que creía que Dios lo había perdonado por todas las maldades que cometiera en el campo de concentración, pero que necesitaba que ella personalmente le dijera que lo perdonaba. Corrie lo hizo y le dio la mano.
Y como evidentemente tenía mucho amor para dar, fundó una casa de convalecencia en Bloemendal, destinada a la curación y el reposo de los sobrevivientes.
Sintió que su vida era un regalo de Dios y que necesitaba compartir lo que ella y su hermana Betsie habían aprendido en el campo de concentración: ”No hay dolor tan profundo que el amor de Dios no pueda llegar a él”.

El árbol que plantó Corrie en Yad Vashem, Jerusalem

A los 53 años de edad, Corrie empezó un ministerio mundial para difundir su fe y sus experiencias, que la llevó a viajar por más de 60 países en los siguientes 33 años de su vida.
En 1968, el Museo del Holocausto en Jerusalem (Yad Vashem) le pidió que plantara un árbol en memoria de las muchas vidas de judíos que ella y su familia salvaron. Así lo hizo y ese árbol aún crece allí.

Portada del libro de Corrie en una de sus ediciones en inglés

A principios de la década del 70, su libro ”The Hiding Place” (El Refugio) se convirtió en un best seller.
También se filmó una película basada en su historia en 1975.

Como se dijo anteriormente, Corrie era una mujer que tenía fe en Dios. En 1978 sufrió un accidente cerebrovascular que la dejó paralizada. Murió el 15 de abril de 1983, día en que cumplía 91 años. Es notable que haya partido de este mundo en esa fecha en particular. Según la tradición judía, solamente a la gente muy bendecida por Dios se le concede el privilegio especial de morir en el mismo día de su cumpleaños.

El antiguo ”refugio” transformado en museo

El edificio ubicado en el número 19 de Barteljorisstraat, en Haarlem

 no cambió mucho desde los años ´40. Actualmente es más fácil y rápido ll
egar hasta allí, ya que está a una distancia que equivale a un viaje de sólo quince minutos en tren desde Ámsterdam.
En 1987, la Fundación Corrie ten Boom lo compró y al año siguiente lo abrió al público como museo, ya que se trata de un sitio de gran interés histórico y de fuerte inspiración para los creyentes, donde todavía se conservan como en su época las habitaciones de la casa, con sus muebles, objetos y cantidad de fotografías familiares, el ”refugio” y una exhibición permanente del Movimiento de Resistencia Holandés.
En realidad, volvió a ser ”la casa de puertas abiertas” para todo el mundo, tal y como la concibió la familia ten Boom según sus principios y su fe, ya que la entrada para visitarla es libre y gratuita. Y para mantener la tradición completa, en la planta baja aún funciona la vieja relojería.

La historia de Corrie ten Boom no es nada más (ni nada menos) que la de una mujer común que hizo cosas extraordinarias. Una mujer que todavía hoy, a través de su magnífica obra, nos ayuda a despertar de la negación y la indiferencia que sentimos algunas veces ante los hechos que se producen en el mundo.

Coco Chanel

Gabrielle Coco Chanel nació el 19 de agosto 1883 en Saumur, Francia. Fue una mujer espectacular que surgió de la escasez, la pobreza, y el abandono y formó su propio camino para llegar a la aristocracia y el éxito.
A los 12 años, la madre de Coco murió de tuberculosis. Su padre entonces abandonó a la niña y sus cuatro hermanos en un orfanato, donde fue educada por las monjas.
En el orfanato, ella aprendió a coser y a manejar el hilo y la aguja. Gracias a su talento, a los 17 años consiguió un trabajo como costurera. Luego abandonó el convento para convertirse en cantante de cabaret y juntar dinero para poder ser modista.
En este entorno, la independiente y desafiante Coco comenzó a tener relaciones sexuales pasajeras. Sus adinerados amantes como Etienne Balsan y Arthur “Boy” Capel la apoyaron económicamente mientras vivió en hogares elegantes y abrió su primer negocio, “Modas Chanel” en la Rue Cambon, tienda que actualmente sigue funcionando.
Coco odiaba la moda estricta e incómoda de grandes sombreros, los corsés, y las estrecheces. Ella creía firmemente que la elegancia en la ropa significaba “libertad al moverse” – lo cual fue la premisa de sus diseños. Esto la llevó a diseñar prendas sumamente sencillas, cómodas, y de líneas rectas, aunque con un toque de distinción.
Estas cuestiones la llevaron a inventar el estilo de la mujer del siglo XX: trabajadora, independiente, y emancipada. No es sorprendente, entonces, que haya sido vista entre algunos de sus contemporáneos como una feminista.
Ella creó muchos clásicos de la moda: el Chanel “suit”, el chic vestidillo negro de 1926, la polera, los sacos, las gabardinas, y las chaquetas (“French coat”) – que solían ser exclusivamente para hombres. Coco hizo el color negro una elección común en la ropa de a diario de las mujeres.
Revolucionó la moda Parisina con la joyería de fantasía – los collares de perlas blancas, los cintos de cadena, los aretes y las pulseras de distintos metales que sustituyeron al oro y que siguen siendo populares aun ahora. El estilo de Coco ha cubierto a mujeres a través del mundo de los pies a la cabeza.
Su vida controversial estuvo llena de amantes, desencuentros, y fama. Uno de sus escándalos fue su romance con un oficial nazi. Ella debió exiliarse en Suiza durante la II Guerra Mundial como resultado. Sin embargo, luego volvió a Paris, donde las masas la “perdonaron”.
Sus clientes incluyeron Brigitte Bardot, Marlene Dietrich, Katherine Hepburn, Jackie Kennedy, Elizabeth Taylor, Grace Kelly, y Marilyn Monroe. Cuando reveló que para dormir sólo se ponía unas gotas de Chanel No. 5, la venta de las colecciones de Chanel se duplicó – imagínate si Marilyn lo hubiese dicho por Twitter!
La Casa de Chanel continúa trayendo lo mejor de la moda francesa en cuanto a ropa, fragancias, cosméticos, y maquillaje.
La glamorosa Coco falleció en soledad en su suite real del Hotel Ritz en 1971, en París, a los 87 años.
Una anécdota dice que Coco se encontró con el diseñador francés Paul Poiret un día en la calle. El la miró vestida en su primera versión de lo que sería el famoso vestidito negro de Chanel, y le preguntó con desdén, “Por quién lleva usted el luto, señora?” Y Coco respondió, “Por usted, señor.”

Helen Keller

 Hellen nació en Tuscumbia, Alabama, en 1880. Cuando aún no había cumplido los dos años de edad quedó ciega, sorda y muda debido a una enfermedad pasajera, pero muy traumática para ella y su familia. Su capacidad para afrontar retos le llevó, no sólo a superar uno tras otro todos aquellos ya de por sí difíciles para una persona altamente discapacitada, sino incluso muchos otros que pondrían a prueba a seres considerados “normales”.

La inteligencia de Hellen era prodigiosa, algo que sus padres tuvieron en cuenta, y tras un primer contacto con el Instituto Perkins para ciegos de Watertown, Hellen quedó en manos de una joven profesora llamada Anne Sullivan, la cual iniciaría un largo pero fructífero camino en su enseñanza. 49 años duró su trabajo pedagógico.

Al principio, Hellen era incontrolable. Carecía de dos sentidos fundamentales, además de la pérdida del habla, y eso hacía improbable que pudiera llegar a comunicarse con otros humanos. Cualquier proyecto personal parecía infranqueable.

Anne utilizaba el tacto para enseñar a Hellen cómo eran las cosas que le rodeaban. Un día se dio cuenta de que Hellen relacionó el tacto del agua con un movimento que le había hecho sobre la palma de la mano. Hellen enseguida aprendió a nombrar las cosas que su maestra le enseñaba con diferentes signos de las manos sobre su palma, de tal modo que cinco años después ya dominaba hasta 70 señas diferentes, que empleaba para comunicarse con las personas más cercanas, especialmente su familia.

Anne enseñó a Hellen a reconocer los carácteres alfabéticos, deletreándolos sobre la palma de la mano, y a “entender” lo que hablaba otra persona tocando sus labios con los dedos (el llamado método Tadoma), en el cual se identifican las palabras por las vibraciones que produce la voz.

A los ocho años de edad Hellen ingresó en el Instituto Perkins para ciegos, y más tarde en la Escuela Wright-Humason para sordos de Nueva York. El progreso de Hellen, fruto de su voluntad y ansias de superación, le llevó a graduarse con Matrícula de Honor en el College Radcliffe de Cambridge (Massachusetts), en 1904, cuando contaba con 24 años de edad. Anne, su inseparable maestra, fue su intérprete en todo momento.

Sorprendentemente, Hellen no sólo fue capaz de aprender su lengua en Braille, sino también francés, alemán, griego e incluso alguna lengua ya muerta, como el latín. Además, se doctoró en Ciencias y en Filosofía y Letras. Cuando tenía 31 años de edad se había convertido en la persona más famosa e influyente de Estados Unidos, en lo que se refiere a la dirección de la opinión pública.

Hellen se afilió al partido socialista, y hasta 1921 realizó activas campañas en apoyo de las clases trabajadoras. Se estableció como meta en su vida la de luchar por los derechos de los discapacitados, creando incluso una fundación para la prevención de la ceguera. Trabajó mucho en favor de sus conciudadanos y para la consecución de la reforma social y política del país.

Hellen, contando siempre con la compañía de su instructora, Anne, viajó a numerosos países y conoció a variados personajes públicos de relevancia. Algunas personas famosas del momento obtuvieron la amistad de Hellen, como Alexander Graham Bell, el primero en orientar a sus padres sobre sus posibilidades de recuperación; también se contaron entre sus amigos a Mark Twain y Charlie Chaplin.

El Presidente Johnson le galardonó con la Medalla Presidencial de la Libertad, considerado el mayor honor para un ciudadano estadounidense.

Por medio del Braille, Hellen escribió varias obras (hasta once), como La historia de mi vida (1902), Dejadme tener confianza (1940) o Luz en mi Oscuridad (1960), así como numerosos artículos. Su vida y la de Anne Sullivan fueron argumento para varias películas.

Hellen estuvo al lado de su maestra, Anne, en los últimos momentos de su vida, fallecida el 20 de octubre de 1936, a la edad de 70 años. Hellen aún viviría 32 años más, murió el 1 de junio de 1968, cuando contaba 88 años de edad.

Fuente

PD: existe una pelicula sobre Hellen Keller se llama "Un milagro para Helen" o tambien "el milagro de anna sullivan"

La Cueva de Chauvet

La cueva de Chauvet permaneció por más de 20.000 años totalmente aislada del mundo exterior debido al derrumbe de un muro de roca en su entrada. En su interior, paredes incrustadas de cristales albergan un espacio equivalente a un campo de fútbol sembrado con restos petrificados de mamíferos gigantes de la Edad de Hielo.
En el año 1994, un grupo de investigadores descubrieron estas olvidadas cavernas y encontraron cientos de pinturas rupestres en un perfecto estado de conservación. Estas espectaculares obras de arte datan de hace 30.000 años y se remontan a una época donde los mamuts y leones de la Edad de Hielo dominaban Europa. Muy pocas personas han tenido acceso a la cueva de Chauvet desde entonces.

Pero todo cambia con una película de Werner Herzog. Filmada en 3D, logra capturar la sorprendente belleza de uno de los lugares más sobrecogedoras del planeta, invitando a meditar sobre nuestros antepasados, los animales con que convivían, el nacimiento del arte y la curiosidad de los visitantes actuales.
El cineasta Werner Herzog ya había sorprendido al mundo con la película documental “Encuentros en el fin del mundo” y ahora reconoce cumplir un sueño de juventud con “La Cueva de los Sueños Olvidados”.
Según comenta: “Mi despertar intelectual y espiritual está conectado a las pinturas rupestres de una cueva del Paleolítico. A los doce años, en el escaparate de una librería, descubrí la portada de un libro en el que aparecía el dibujo de un caballo, perteneciente a la Cueva de Lascaux. Me invadió un entusiasmo indescriptible: quería ese libro; necesitaba tenerlo. Como mi paga de niño era 1 dólar al mes, empecé a trabajar como recoge-pelotas en las pistas de tenis y le pedía dinero prestado a mis hermanos. Por lo menos una vez por semana, con el corazón desbocado, me acercaba al escaparate para ver si el libro aún estaba allí. Aparentemente, creía que sólo existía ese. Me llevó más de medio año poder comprar y abrir aquel libro. El estremecimiento que sentí entonces nunca me ha abandonado”.

Los métodos más precisos para datar la antigüedad de la cueva la sitúan entre los 32 y 30 mil años, lo cual la convierte en el santuario del arte rupestre. Pero no es sólo su antigüedad lo que llama la atención, sino el estilo pictórico más refinado que se encuentra en ella.

Not Yet

Bill Porter

Bill is often asked, “What makes you tick? What makes you get up day after day, don a business suit, and sell door-to-door when you could stay home and collect disability payments?”
He answers, “I knew there was something I could do. I felt it deep inside. My mother told me I could do anything I set out to do and I believed her. I set out to work and nothing could make me take my eyes off that goal. When I was let go from the jobs the unemployment office set me up with, I was frustrated and discouraged, but I wouldn’t let those feelings fester. I pushed them aside and kept going back. Eventually, I knew the right job would come my way. You must have faith in yourself and work hard. I learned that from my mother, my father, and God.”

I marvel at the inner strength Bill Porter mustered during the 1980s when he cared for his ill mother and continued to work each day. “I had to go to work. I had to pay the bills,” he’ll tell you. Bill’s admirable character traits are built upon a deep, internal value system.

Shortly before his mother passed away, I was asked to volunteer time for a youth group at my church. The goal of the group was to introduce young women to values they could use today and carry with them their entire life. Those values were: faith, divine nature, individual worth, knowledge, choice and accountability, good works, and integrity.

We had the girls choose someone they knew personally who exemplified the seven values and discuss how they were manifested. Well-respected parents, teachers, grandparents, and friends were commonly cited as examples. To the surprise of the girls, I chose Bill Porter because more than anyone I know, he dramatically demonstrates the belief and practice of these seven values. In fact, he has believed and practiced them since childhood, when his parents taught him the importance of possessing the kind of internal values that one can rely on every day all through life.
When it was my turn, I went down the list of values and talked about Bill’s relationship with each one.


Faith
Irene Porter was a deeply religious woman. She taught her son to love God’s wisdom in very practical terms, not abstractly, but by action, by the way one deals with all aspects of life, positive or negative. Irene didn’t take the good things in life for granted; she gave thanks for every good turn of events, and she didn’t see misfortunes as unlucky, insurmountable coincidences. Pouting or bemoaning one’s downcast state were not options.
The Porter family attended church every Sunday where they prayed and gave thanks to a loving Heavenly Father who blesses their lives. Irene had faith that God didn’t make mistakes; Bill’s cerebral palsy was a part of Bill and thus a gift from the heavens above. In her heart she believed God loved the Porter family and watched over them at every juncture. Irene taught Bill that faith carries one through the toughest of times. Bill learned that faith in God is synonymous with faith in humankind, which allowed him to see his customers as brothers and sisters.

Divine Nature
Irene and Ernest never doubted that Bill was a child of God who inherited divine qualities and gifts. He was taught that he had an obligation to discover and share these gifts. Irene taught him to be patient; it takes time to discover all God has given us. After many years of searching, Bill found he had a gift for selling, for gaining the trust of others because he earned it. Along his route, his friends and customers received more than products and smiles; they received from Bill an ability to recognize their own divine gifts and qualities.

Individual Worth
Irene felt it was a shame that parents of disabled children didn’t recognize that a handicap can be a blessing in disguise. She understood the feelings of despair and sorrow, as she was initially devastated to learn her baby had cerebral palsy. But she quickly realized that Bill was special, that he was born into this world to teach important lessons to others. She believed her son was infinitely worthy of living in society, not in a hospital where his purpose on earth would be squelched. Consequently, Bill never developed an inferiority complex or a feeling of being handicapped. His mission was to be the best he could be, thereby inspiring others to learn by example that anything is possible.

Knowledge
Bill learned from his parents that knowledge is the key to a successful life. When Bill was diagnosed with cerebral palsy, Ernest and Irene educated themselves about the disease. Ernest quit his job as a salesman and found employment with a school for handicapped children, while Irene spent countless hour volunteering for United Cerebral Palsy. The Porters fought the establishment for years to get Bill into public schools. They knew Bill needed a good education if he was ever going to make it on his own.
When Bill finally found work with Watkins, Inc., he learned everything he could about the company and their products. Once a door is opened, Bill feels it’s his duty to answer any questions about any products in his catalog. He educated himself about the industry as a whole and consistently beat the competition. He perfected the art of selling his products with a “money-back guarantee,” which enlarged his client list and eventually made him the top sales producer in the Pacific Northwest.
He memorized the shopping habits and the likes and dislikes of more than five hundred clients. He is able to recite the names of clients who use vanilla when they bake and which ones insist on biodegradable soaps. Knowledge is power to Bill, and he never stops learning.

Choice and Accountability
Bill Porter certainly didn’t choose to be born with cerebral palsy, but he and his parents had a choice of how to respond to the hand they’d been dealt. Many doctors and well-meaning friends suggested institutionalizing Bill. They told the Porters that there were many risks in keeping Bill at home. Instead, Irene and Ernest chose to love, nurture, and raise their child at home in spite of guaranteed hardships and sacrifices.

Bill learned early on that choices exist; choices give one character and personality and distinguish good from evil. The knowledge that he had options was especially valuable to Bill when he first searched for employment.

“You have a choice, Bill,” Irene told him. “You can either get up and march right back down to that unemployment office and show them you’re determined or stay home and stew.” In theory it sounds simple, but many of us don’t exercise our right to choose. Yet not making the right choice can lead to dead-end jobs and unfulfilled lives.
The knowledge that he had the power to pick and choose empowered Bill. When he deliberately chooses to ring a doorbell, he is formidable. One customer relates that when she saw Bill approach her house, she actually hid on the back porch and didn't answer the door. Bill knew she was at home and proceeded to knock on her back door. "I know you're home," he shouted. Out of complete embarrassment, the lady came out of hiding and bought a slew of products. Her husband read her the riot act when he came home.
"Why on God's earth did you buy from him when I told you not to?" he complained.
In her defense, she replied, "He's so upbeat and determined, it's impossible to say no to him."
When the husband called to cancel the order, Bill guaranteed his money back in full if he wasn't satisfied. They are now long-time customers who welcome him into their home with open arms-and checkbooks.

Good Works
"Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven" (Matthew 5:16). Bill truly is a shining light in a dark world. He has spent his whole life working hard, struggling to learn everything he needed to become and stay independent. He is very much aware of and thankful for all the people who have come into his life to help him out. True, many of them receive a paycheck from Bill (remember, he is fiercely independent). He has accepted a few kind acts without payment...[but watches] for opportunities to "pay it forward."

Integrity
When Bill sells a product to a client, there is never a hint of deception; he simply isn't capable of taking advantage of another human being. If you order a product from Bill, then you receive exactly what he promised. Guaranteed by Bill and Watkins. To some business people, this righteous attitude may seem naïve or unrealistic but it works; just look at his sales figures. When Bill reviews invoices in the evening, he sincerely looks out for his customers' interest. (Don't get me wrong; Bill loves the bottom line, too.) Every invoice is scanned to ensure that the numbers match up with the products.
In addition to delivering products for Bill, I was assigned the task of refunding overpayments of even a few cents. In Bill's mind, two cents is no different from two hundred dollars; it's a matter of principle. Integrity takes precedence over money at all times....
A verse I recently read encapsulates Bill Porter's life for me:

"...and let us run with patience the race that is set before us, looking unto Jesus the author and finisher of our faith" (Hebrews 12: 1,2).
That is how I see Bill Porter--patiently running a race, a race he is winning because of values his parents and God taught him. May the race continue to be long and fruitful for Bill, for I believe he is a true hero in the eyes of humanity and God.
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From “Ten Things I Learned from Bill Porter.”

Octavio Paz

Mandamientos Indios

1. La Tierra es nuestra madre. Cuida de ella.
2. Honra todas tus relaciones.
3. Abre tu corazón y tu alma al Gran Espíritu.
4. Toda la vida es Sagrada. Trata con respeto a todos los seres.
5. Toma de la Tierra lo que es necesario y nada más.
6. Haz lo que se debe hacer para el bien de todos.
7. Agradece constantemente al Gran Espíritu por cada nuevo día.
8. Habla la verdad, pero sólo sobre lo bueno en los otros.
9. Sigue los ritmos de la naturaleza. Levántate y retírate con el sol.
10. Disfruta del viaje de la vida, pero no dejes huellas.

Carta del Jefe Indio Seattle

El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Wáshington. A cambio, promete crear una "reservación" para el pueblo indígena. El jefe Seattle responde en 1855.

El Gran Jefe Blanco de Wáshington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad. Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Wáshington podrá confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras. ¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extraña. Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos? Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo la historia del piel roja. Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van a caminar entre las estrellas. Nuestros muertos jamás se olvidan de esta bella tierra, pues ella es la madre del hombre piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos húmedos de las campiñas, el calor del cuerpo del potro y el hombre, todos pertenecen a la misma familia. Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco en Wáshington manda decir que desea comprar nuestra tierra, pide mucho de nosotros. El Gran Jefe Blanco dice que nos reservará un lugar donde podamos vivir satisfechos. Él será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por lo tanto, nosotros vamos a considerar su oferta de comprar nuestra tierra. Pero eso no será fácil. Esta tierra es sagrada para nosotros. Esta agua brillante que se escurre por los riachuelos y corre por los ríos no es apenas agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos la tierra, ustedes deberán recordar que ella es sagrada, y deberán enseñar a sus niños que ella es sagrada y que cada reflejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo de los ríos es la voz de mis antepasados. Los ríos son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ríos cargan nuestras canoas y alimentan a nuestros niños. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñar a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto, ustedes deberán dar a los ríos la bondad que le dedicarían a cualquier hermano. Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Para él una porción de tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando ya la conquistó, prosigue su camino. Deja atrás las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de la tierra aquello que sería de sus hijos y no le importa. La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorará la tierra, dejando atrás solamente un desierto. Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las suyas. Tal vez sea porque soy un salvaje y no comprendo. No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar donde se pueda oír el florecer de las hojas en la primavera o el batir las alas de un insecto. Mas tal vez sea porque soy un hombre salvaje y no comprendo. El ruido parece solamente insultar los oídos. ¿Qué resta de la vida si un hombre no puede oír el llorar solitario de un ave o el croar nocturno de las ranas alrededor de un lago?. Yo soy un hombre piel roja y no comprendo. El indio prefiere el suave murmullo del viento encrespando la superficie del lago, y el propio viento, limpio por una lluvia diurna o perfumado por los pinos. El aire es de mucho valor para el hombre piel roja, pues todas las cosas comparten el mismo aire -el animal, el árbol, el hombre- todos comparten el mismo soplo. Parece que el hombre blanco no siente el aire que respira. Como una persona agonizante, es insensible al mal olor. Pero si vendemos nuestra tierra al hombre blanco, él debe recordar que el aire es valioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con la vida que mantiene. El viento que dio a nuestros abuelos su primer respiro, también recibió su último suspiro. Si les vendemos nuestra tierra, ustedes deben mantenerla intacta y sagrada, como un lugar donde hasta el mismo hombre blanco pueda saborear el viento azucarado por las flores de los prados. Por lo tanto, vamos a meditar sobre la oferta de comprar nuestra tierra. Si decidimos aceptar, impondré una condición: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos. Soy un hombre salvaje y no comprendo ninguna otra forma de actuar. Vi un millar de búfalos pudriéndose en la planicie, abandonados por el hombre blanco que los abatió desde un tren al pasar. Yo soy un hombre salvaje y no comprendo cómo es que el caballo humeante de hierro puede ser más importante que el búfalo, que nosotros sacrificamos solamente para sobrevivir. ¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales se fuesen, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu, pues lo que ocurra con los animales en breve ocurrirá a los hombres. Hay una unión en todo. Ustedes deben enseñar a sus niños que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo. Enseñen a sus niños lo que enseñamos a los nuestros, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, están escupiendo en sí mismos. Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la tierra. Esto es lo que sabemos: todas la cosas están relacionadas como la sangre que une una familia. Hay una unión en todo. Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombre no tejió el tejido de la vida; él es simplemente uno de sus hilos. Todo lo que hiciere al tejido, lo hará a sí mismo. Incluso el hombre blanco, cuyo Dios camina y habla como él, de amigo a amigo, no puede estar exento del destino común. Es posible que seamos hermanos, a pesar de todo. Veremos. De una cosa estamos seguros que el hombre blanco llegará a descubrir algún día: nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes podrán pensar que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra; pero no es posible, Él es el Dios del hombre, y su compasión es igual para el hombre piel roja como para el hombre piel blanca. La tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su creador. Los blancos también pasarán; tal vez más rápido que todas las otras tribus. Contaminen sus camas y una noche serán sofocados por sus propios desechos. Cuando nos despojen de esta tierra, ustedes brillarán intensamente iluminados por la fuerza del Dios que los trajo a estas tierras y por alguna razón especial les dio el dominio sobre la tierra y sobre el hombre piel roja. Este destino es un misterio para nosotros, pues no comprendemos el que los búfalos sean exterminados, los caballos bravíos sean todos domados, los rincones secretos del bosque denso sean impregnados del olor de muchos hombres y la visión de las montañas obstruida por hilos de hablar. ¿Qué ha sucedido con el bosque espeso? Desapareció. ¿Qué ha sucedido con el águila? Desapareció. La vida ha terminado. Ahora empieza la supervivencia.

JEAN HENRI DUNANT

La vida de Jean Henri Dunant fue de grandes contrastes. La única constante fue su apasionado humanitarismo y la Cruz Roja su monumento viviente. Fue rico y murió en un hospicio; alcanzó gran fama y desapareció en la oscuridad total; triunfó en los negocios y quedó en bancarrota; brilló en sociedad y terminó solo, dejando un amargo testamento. Jean Henri Dunant, mejor conocido como Henry Dunant, nació el 8 de mayo de 1828 en Ginebra, Suiza. Fue el primer hijo de Jean-Jacques Dunant y Antoinette Dunant-Colladon. Sus padres eran devotos calvinistas, humanitarios, con conciencia cívica y gran influencia en la sociedad suiza. Creían en el valor del trabajo social; su papá, un hombre de negocios, ayudaba a huérfanos y ex presidiarios, mientras que su mamá trabajaba con los enfermos y pobres. Desde muy joven, Henry Dunant estuvo involucrado en diversas actividades religiosas, estudiando la Biblia y ayudando a los pobres junto con un grupo de amigos. Pasaba gran parte de su tiempo realizando trabajo social. No fue buen estudiante; debido a sus malas calificaciones, fue expulsado del Collège Calvin, la escuela preparatoria pública más antigua de Ginebra, fundada por John Calvin en 1559. Trabajó como aprendiz en la casa de cambio de moneda Lullin et Sautter y se convirtió en empleado bancario. Luego fue representante de la Young Men's Christian Association (YMCA) de Suiza, lo que le permitió viajar a Francia, Bélgica y Holanda. A los 26 años entró al mundo de los negocios, como representante de la Compañía Ginebrina de las Colonias de Sétif en el Norte de África y Sicilia. Cuatro años después publicó su primer libro, "Relato de la Regencia en Túnez", con las observaciones de sus viajes. Destaca un capítulo bastante extenso, "La Esclavitud entre los Musulmanes y en Estados Unidos de América", que poco después fue publicado de manera independiente. Con su experiencia comercial, Dunant decidió emprender su propio negocio. Creó la Compañía Financiera e Industrial de los Molinos de Mons-Djémila en Argelia, entonces bajo ocupación francesa. Recibió una concesión de tierras para cultivar maíz, pero los derechos sobre el agua no se le asignaron claramente y las autoridades coloniales no cooperaron mucho. Entonces resolvió solicitar la ayuda del Emperador Napoleón III. No lo detuvo el hecho de que éste estuviera en el campo de batalla, dirigiendo a los soldados franceses que, junto con los italianos, luchaban por expulsar a los austriacos de Italia. Dunant consiguió llegar al cuartel general de Napoleón, cerca del pueblo de Solferino en Lombardía. Llegó el 24 de junio de 1859, justo el día en que ocurrió una de las batallas más sangrientas del siglo XIX. Presenció sus terribles consecuencias, con 38,000 soldados heridos, agonizantes o muertos en el campo de combate, sin recibir ninguna ayuda. Impresionado, Dunant tomó la iniciativa de organizar a la población civil, especialmente a las mujeres, para proporcionar asistencia a los heridos. Como carecían de suficientes materiales, organizó la compra de lo que se necesitaba y ayudó a levantar hospitales de campaña. Los convenció para que atendieran a los heridos sin fijarse de qué bando eran, con el lema "Todos Hermanos", acuñado por las mujeres de la cercana población de Castiglione delle Stiviere, en la provincia de Mantua. También logró conseguir la liberación de médicos austriacos capturados por los franceses. Su conciencia lo obligó a escribir en 1862 un pequeño libro sobre sus experiencias, titulado "Una Memoria de Solferino", cuya publicación lo hizo famoso. La obra tiene tres temas. El primero es el de la batalla en sí. El segundo describe el campo de batalla después de la lucha, con su caótico desorden, desesperanza inenarrable y miseria de todo tipo, contando la historia del esfuerzo por cuidar a los heridos en el pequeño pueblo de Castiglione. El tercer tema es un plan. En tiempos de paz, las naciones del mundo deberían establecer voluntariamente sociedades de ayuda para cuidar a los enfermos y heridos en tiempos de guerra; cada una patrocinada por un consejo de figuras líderes. El objetivo era que todos los soldados, amigos o enemigos, pudieran recibir cuidados médicos. Proponía apelar a los ciudadanos para ser voluntarios, entrenándolos para auxiliar a los heridos en el campo de batalla y cuidarlos hasta su recuperación. Con un prefacio escrito por el general suizo Guillaume-Henri Dufour, el libro fue impreso con dinero de Dunant. Fue traducido a varios idiomas y distribuido entre líderes políticos de toda Europa Su idea, simple y realista, tuvo gran aceptación. El autor fue contactado por el abogado Gustave Moynier, Presidente de la Sociedad Ginebrina de Asistencia Pública. En febrero de 1863, ésta nombró a un comité de cinco miembros, incluyendo a Dunant, el General Dufour, Moynier y los médicos Louis Appia y Théodore Maunoir, para poner el plan en acción. Gracias a los esfuerzos del comité y a las dotes de persuasión de Dunant, en octubre de ese año se llevó a cabo una conferencia internacional en Ginebra, con delegados de 17 países. Al finalizar la conferencia, el 29 de octubre de 1863 fue fundado el Comité Internacional para la Ayuda de los Heridos, hoy el Comité Internacional de la Cruz Roja. Se determinó crear sociedades nacionales en cada uno de los países representados. En 1864, doce naciones firmaron un tratado internacional, conocido como la Convención de Ginebra, acordando garantizar neutralidad al personal médico, proporcionarle los suministros necesarios para su labor y dar refugio imparcial a los heridos, bajo la protección de un emblema especial de identificación, una cruz roja sobre un fondo blanco. En los siguientes dos años, veinte estados ratificaron la convención. La idea de Henry Dunant se había convertido en realidad. Sin embargo, su trabajo no había terminado. Aprobó los esfuerzos para extender la esfera de acción de la Cruz Roja para cubrir al personal naval en tiempos de guerra y aliviar las penalidades causadas por catástrofes naturales en tiempos de paz. La recién fundada organización de la Cruz Roja y sus esfuerzos humanitarios dieron fama y reconocimiento a Henry Dunant, pero éste descuidó sus negocios y en 1867 estaba en bancarrota. No le otorgaron los derechos de agua para sus tierras y su compañía en el Norte de África fue mal administrada, ya que había estado concentrado en sus objetivos humanitarios, no en los negocios. Cuando quebró, muchos amigos perdieron también sus inversiones y Dunant fue rechazado por la sociedad de Ginebra. Se vio obligado a renunciar como secretario del Comité Internacional de la Cruz Roja y dejó la ciudad, para jamás regresar. Al año siguiente murió su madre y fue expulsado de la YMCA. Se mudó a París, donde vivió en la pobreza, olvidado por el mundo. De 1867 a 1875, sufrió grandes penalidades. Vivía al nivel de un mendigo. Había veces en que cenaba una corteza de pan y dormía a la intemperie. Pintaba su raído abrigo con tinta y blanqueaba el cuello de su camisa con tiza. En los siguientes veinte años, Dunant desapareció. Tras breves estancias en varios lugares de Europa, se estableció en el hospicio de Heiden, un pequeño pueblo suizo. Enfermo, pasó el resto de sus días solo, en el cuarto 12. El maestro rural Wilhelm Sonderegger lo encontró en 1890 e informó al mundo que Dunant estaba vivo, pero el mundo le prestó poco atención. En más de un siglo de historia del Premio Nobel de la Paz, ha habido muchas campañas para promover a algún laureado ante el Comité Noruego Nobel. Durante la primera entrega, en 1901, hubo la primera campaña a favor de Henry Dunant. Su nominación fue apoyada por un número impresionante de individuos y organizaciones. Entre otros, 10 profesores de Ámsterdam y Bruselas, 92 parlamentarios suecos y 62 en Württemberg, así como el consejo de la Oficina Internacional por la Paz. En Noruega lo apoyaron la Asociación Femenina de Salud Pública y dos miembros del gabinete, a nombre de la Asociación Noruega del Derecho al Voto de las Mujeres. Sin embargo, los esfuerzos del médico militar noruego Hans Daae fueron decisivos. Se había familiarizado con el trabajo del fundador de la Cruz Roja a través de un artículo del editor suizo Georg Baumberger, publicado en 1895, así como un libro del maestro alemán Rudolf Müller. Gracias a estas publicaciones, Dunant salió de la oscuridad y recibió algunos honores y premios. Hans Daae defendió con éxito su candidatura y el Comité Nobel fue convencido. Henry Dunant recibió el Premio Nobel de la Paz 1901, junto con Frédéric Passy, fundador y presidente de la primera sociedad francesa para la paz. El anuncio provocó reacciones encontradas. Dunant había sido premiado por aminorar el sufrimiento de los soldados heridos, no por organizar congresos de paz o reducir las fuerzas militares, como lo estipulaba el testamento de Alfred Nobel. Los críticos decían que humanizar la guerra la hacía parecer menos destructiva en la conciencia de la gente, que mejorar sus leyes era como regular la temperatura al hervir a alguien en aceite y que se había premiado a quien sólo había perfeccionado la guerra. El primer Nobel de la Paz fue particularmente importante, porque el Comité Nobel marcó el curso a seguir, eligiendo una interpretación amplia del requisito de que el laureado debía "fomentar la fraternidad entre la naciones". El premio ayudó a Dunant a recuperar su dignidad, pero continuó con su sencilla vida en el hospicio. Hans Daae cuidó que el dinero del premio eludiera a sus acreedores; permaneció intacto en un banco noruego hasta su muerte. Jean Henri Dunant murió el 30 de octubre de 1910, a los 82 años. No hubo ninguna ceremonia funeraria, dolientes ni cortejo. De acuerdo a sus deseos, fue llevado a su tumba "como un perro". En su testamento, dejó algunos legados a quienes lo habían cuidado en el asilo y dotó una cama gratuita, siempre disponible para los enfermos más pobres del pueblo. Dio la mitad del dinero a la Cruz Roja Noruega y la Asociación Femenina de Salud Pública de ese país; la otra mitad a actividades filantrópicas en Suiza. Su cumpleaños, el 8 de mayo, es celebrado como el Día de la Cruz Roja y la Media Luna Roja. El asilo donde vivió en Heiden ahora alberga al Museo Henry Dunant. En Ginebra y otros lugares hay numerosas calles, plazas y escuelas con su nombre. La medalla Henry Dunant, otorgada cada dos años por el Movimiento Internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja, es su más alta distinción.
Nacido del gesto espontáneo de un hombre que deseaba ayudar a los soldados heridos, el Comité Internacional de la Cruz Roja ha ganado el Premio Nobel de la Paz en 1917, 1944 y 1963. En 2009 conmemora el 150 aniversario de la sangrienta batalla de Solferino, que inspiró a Jean Henri Dunant para crear esta organización humanitaria.
Investigación y Guión: Conti González Báez

Ray Kroc

In 1954, at the age of 52, Ray Kroc began a new age in franchising when he became the national agent for McDonald's.
Kroc, making his rounds as a milk shake mixer salesman, came across the McDonald brothers' (Richard and Maurice) small hamburger shop in Southern California. The establishment was simple, serving only a few items: hamburgers, french fries, soft drinks, and milk shakes. These two brothers became one of Kroc's best customers as they purchased several of his machines in his otherwise dying business.Kroc, curious about why the McDonalds were purchasing so many mixers, investigated the establishment further. With his keen sense of what American consumers were looking for in eating out, Kroc suggested that the brothers expand their presence. As they asked how they could do so, he offered his services as their agent. That is how the little restaurants with the bright yellow arches began.

The First McDonald's

The first shop opened in 1955 in Chicago as the organization became the McDonald's Corporation. Six years later Ray bought out the founding brothers. By 1965 there were more than 700 sites in existence across the United States.
It wasn't long before McDonald's also caught on in several other countries. By 2003, the corporation held over 31,000 sites in 119 countries. Forty seven million people were being served every day and sales were at a hefty $17 billion.Although Kroc did not create the concept of the chain restaurant, he saw a niche and developed the plan to transform burgers, fries and shakes into a huge empire. Kroc was a stickler for consistency and cleanliness in all of his establishments. In addition, he did everything he could to keep costs down so that even low income people could afford a meal out at McDonald's.

Kroc Improves the System

Kroc also had the insight to standardize cooking and serving procedures so that all processes were efficient and easily learned even by new employees. As teen employees came and went, this was important to the operation, so that customers would continue to receive the food they expected in a timely manner.
Kroc established a welcoming franchisee arrangement so that he could increase his presence. He used the method of charging a 1.9 percent commission on franchisee's sales rather than charging a large startup fee.As McDonald's became the biggest restaurant company in the world, savvy salesman Kroc continued to live by his motto of providing customers what they wanted. Kroc was chairman of McDonald's Corporation, from 1968 until he passed away in 1984.

Robert Gupta: Music is medicine, music is sanity

http://www.ted.com/talks/robert_gupta.html

Jon Ronson: Strange answers to the psychopath test

http://www.ted.com/talks/jon_ronson_strange_answers_to_the_psychopath_test.html

Lisa Kristine: Photos that bear witness to modern slavery

http://www.ted.com/talks/lisa_kristine_glimpses_of_modern_day_slavery.html

Victor Jara

Somos cinco mil aquí.

En esta pequeña parte de la ciudad.

Somos cinco mil.

¿Cuántos somos en total
en las ciudades y en todo el país?

Somos aquí diez mil manos
que siembran y hacen andar las fábricas.

¡Cuánta humanidad
con hambre, frío, pánico, dolor,
presión moral, terror y locura!

Seis de los nuestros se perdieron
en el espacio de las estrellas.

Un muerto, un golpeado como jamás creí
se podría golpear a un ser humano.

Los otros cuatro quisieron quitarse todos los temores,
uno saltando al vacío,
otro golpeándose la cabeza contra el muro,
pero todos con la mirada fija de la muerte.

¡Qué espanto causa el rostro del fascismo!

Llevan a cabo sus planes con precisión artera sin importarles nada.
La sangre para ellos son medallas.
La matanza es acto de heroísmo.

¿Es éste el mundo que creaste, Dios mío?
¿Para esto tus siete días de asombro y trabajo?

En estas cuatro murallas sólo existe un número que no progresa.
Que lentamente querrá la muerte.

Pero de pronto me golpea la consciencia
y veo esta marea sin latido
y veo el pulso de las máquinas
y los militares mostrando su rostro de matrona lleno de dulzura.

¿Y Méjico, Cuba, y el mundo?
¡Qué griten esta ignominia!

Somos diez mil manos que no producen.
¿Cuántos somos en toda la patria?

La sangre del Compañero Presidente
golpea más fuerte que bombas y metrallas.

Así golpeará nuestro puño nuevamente.
Canto, que mal me sales
cuando tengo que cantar espanto.

Espanto como el que vivo, como el que muero, espanto.

De verme entre tantos y tantos momentos del infinito
en que el silencio y el grito son las metas de este canto.

Lo que nunca vi, lo que he sentido y lo que siento
hará brotar el momento....