Guor Marial

Las sombras de una noche hace muchos años permitieron que el entonces pequeño de 8 años de edad Guor Marial, escapara a través del desierto y se alejara de los mercenarios que lo habían secuestrado de su casa junto con sus hermanos para ponerlo a trabajar a su servicio, en medio de la cruenta guerra civil que azotó a Sudán durante 39 años. Apenas el año pasado, luego de más de dos millones de personas muertas por la guerra y el hambre en este país africano, se decidió la creación de Sudán del Sur, la región donde nació Marial, quien oficialmente ha sido aceptado por el Comité Olímpico Internacional como competidor, aunque lo hará sin ninguna nacionalidad, pues no nació en lo que ahora es Sudán, radica en Estados Unidos legalmente, luego de haber sido aceptado como refugiado y Sudán del Sur no es reconocido aún no tiene una representación ante el Comité Olímpico Internacional. La tragedia en la vida de Marial, se explica al conocerse que 28 miembros de su familia fueron asesinados por el gobierno de Sudán, incluyendo a 8 de sus hermanos y hermanas, que oficialmente le extendió una invitación para que representara a este país en la Maratón durante 2012, misma que fue declinada por el atleta, que aunque vive en Estados Unidos, no tiene aún la naturalización. Sin embargo con el apoyo de algunos congresistas de los Estados Unidos que enviaron un comunicado oficial al COI, solicitándole que se le permitiera participar, finalmente recibió la respuesta que le confirma que podrá estar en Londres 2012 como atleta independiente. Apenas hace unos días, Sudán del Sur celebró su primer año de Independencia, el 9 de julio, y aunque Marial sabe que no se le permitirá portar la bandera de su naciente país, pues lo hará con la del Comité Olímpico Internacional, considera que parte de su misión en la vida se ha cumplido pues el mundo sabrá de la existencia de su país. Algo que mueve a la reflexión es el hecho de que hundido Sudán del Sur en la pobreza extrema, su padre tendrá que ir a más de 70 kilómetros de distancia al pueblo más cercano donde hay una televisión disponible para poderlo ver competir. Marial fue secuestrado por mercenarios cuando tenía 8 años y logró escapar del campo de concentración donde fue recluido para trabajar a servicio de sus captores, y logro escapar con otro niño, sobreviviendo de comer hierbas y animales silvestres, durmiendo en cuevas en las montañas y alejándose simplemente siguiendo el sol al amanecer cada mañana durante meses. A los 15 años pudo encontrar la forma de salir de Sudán con destino a Egipto como refugiado, y luego llegó a Estados Unidos hace algunos años en esa misma condición, y desde entonces se ha preparado para cumplir el sueño de participar en unos Juegos Olímpicos. Su marca de 2 horas, 14 minutos en el Maratón de las Ciudades Gemelas de Minneapolis y Saint Paul en los Estados Unidos, le hubiera valido su calificación directa a los Juegos Olímpicos, pero tuvo que esperar nueve meses antes de que el sábado el Comité Olímpico Internacional finalmente aprobara su participación. Este hombre desfilará el próximo viernes junto con otros tres deportistas de las desaparecidas Antillas Holandesas, quienes se han negado a competir bajo la bandera de Holanda, toda vez que su país dejó de existir oficialmente en el 2010. Durante los Juegos Olímpicos de Barcelona, los atletas de Yugoslavia compitieron bajo la bandera olímpica y la misma fue izada cuando fue necesario por sus éxitos en pódium de vencedores y se han dado otros casos como los de Timor Oriental en Sydney 2000, y Kuwait quienes también actuarán como Independientes, toda vez que por interferencia del gobierno el Comité Olímpico Kuwaití ha sido suspendido. Hoy por hoy, Marial ha pasado de ser estudiante de secundaria en New Hampshire a un atleta estelar de la Universidad de Iowa… El camino pudo haber sido peor, según ha asegurado, pero al desfilar, si logra llegar a tiempo el viernes a Londres, habrá cumplido con la mayor las metas en su vida: Decirle al mundo que Sudán del Sur vive gracias al sacrificio de los más de dos millones de víctimas de la violencia interracial, que culminaron el año pasado el nacimiento de una nueva nación, su nación, que lamentablemente no podrá ver aún su bandera en el desfile inaugural de los Juegos Olímpicos el próximo viernes…

Bruce Lee

Bruce's family never called him "Bruce." They preferred to call him by his nickname "Sai Fon" or "Little Phoenix." It was a girl's name, deliberately chosen by his parents because they believed that evil spirits did not like boys in the family (their firstborn was a son who died in infancy). So, by giving Bruce a girl's name, they believed they could fool the demons into sparing his life!

Actually, "Bruce" was a name given by a nurse at the Jackson Street Hospital, San Francisco, where he was born (Bruce's father was traveling with an acting troupe at the time). The nurse thought that giving the baby an English name would help avoid any confusion with his American birth certificate (yes, Bruce was an American by birth - he never had any other citizenship).

Soichiro Honda

An independent person in a country not known for its willingness to accept nonconformists (those that do not cooperate with customs), Soichiro Honda created an automobile giant despite the opposition of the Japanese government. One of his company's cars, the Accord, was a best-selling model in the American market.

Early life

The first son of blacksmith Gihei Honda and his wife Mika, Soichiro Honda was born on November 17, 1906, in rural Iwata-gun, Japan. In 1922 he graduated from the Futamata Senior Elementary School. Honda had little tolerance for formal education and jumped at every opportunity he had to work with his true love: motors. Throughout his life Honda never forgot the impression that was made on him when he sighted his first automobile.
After leaving school Honda began his career as an apprentice (a person who works to gain experience in a trade) auto repairman for Arto Shokai in Tokyo. In 1928 he returned to his hometown as a master mechanic and soon established a branch shop for the firm in Hamamatsu, Japan.

    

Building an empire

During this time Honda also participated in auto races and became interested in cars and motorcycles. Soon he was experimenting with engines, and in 1928 he organized the Tohai Seiki Company to manufacture piston rings, some of which were sold to Toyota, a major Japanese car manufacturer.
Honda's first attempts at the personal motor business came in the mid-1940s when he designed and manufactured a small engine that could be attached to a bicycle to create a motorbike. The venture proved a great success.
Encouraged by his early success, in 1948 he organized the Honda Motor Company. The following year Honda manufactured a small motorcycle called the "Dream D" and prepared to enter the highly competitive Japanese market, which he did through effective advertising. Within a decade Honda was the leading motorcycle manufacturer in the world and had a larger share of the American motorcycle market than Toyota and Nissan (with its Datsun cars) had in automobiles.
Now Soichiro Honda attracted press attention, and, unlike most Japanese businessmen, he loved it. A small but talkative man, he was the opposite of what westerners imagined Japanese businessmen to be. For example, he promoted executives on the basis of performance rather than age, an unusual practice at large Japanese firms. Honda continued racing autos and motorcycles, dressed casually, and took pride in maintaining his independence from the Japanese business establishment. In addition, Honda openly voiced his admiration of American business practices and way of life.

    

Automobiles

This was at a time when the powerful Ministry of Trade and Industry (MITI) was

trying to unite several small companies into a third large one to compete with Toyota and Nissan. MITI and the Department of Transportation tried to discourage Honda from adding to the number of companies, but he persisted. He won MITI's permission by coming out with a low-priced small sportscar, the S 500, which was different from anything produced by the other companies. He followed it up with other sports models. His company was still very small, producing only three thousand cars in 1966—half of what Toyota was turning out in a week.

Honda introduced the Civic to the American market in 1972. It got thirty-nine miles per gallon (mpg) on the road and twenty-seven mpg in city driving, remarkably efficient for an automobile. The popularity of the Civic rose throughout the 1970s, and in 1980 Honda sold 375,000 cars in the American market—almost three times as many as Subaru and twice as many as Mazda, but still behind Toyota and Nissan. The reasons for this success were obvious: Honda combined high quality with efficiency and economy. But his small cars still appealed to a limited market.

Transforming Honda

In the late 1970s and early 1980s Honda expanded his car company overseas. In 1979 he opened a motorcycle plant near Columbus, Ohio, and an auto plant followed soon after, prompting other Japanese companies to follow his lead. In the late 1970s Toyota and Nissan sold one-third of their cars to the United States, while Honda sold half of his in that market.
Soichiro Honda did not directly supervise these introductions or the development of overseas plants in the United States and Europe. He resigned in 1973, but stayed at the company as "supreme adviser." In 1988 he became the first Japanese carmaker to be inducted into the Automobile Hall of Fame. Honda died of liver failure August 5, 1991, in a Tokyo hospital. Honda's rise from humble beginnings to a powerful and influential businessman is one of twentieth century's most inspirational stories.

Alea Jacta Est

Frente al río Rubicón, límite entre Italia y la Galia, después de haber conquistado esta última se encontraba Julio César cuando mencionó esta frase. Sabía que cruzando el río daba comienzo a la guerra civil en Roma, contra Pompeyo y la autoridad del Senado.
Hay varias versiones de la historia y la frase: "La suerte esté echada", "Echad la suerte", "Los datos están echados, esperemos ahora la suerte". Pero en cualquier caso, el mensaje es el mismo. Julio César sabía que el cruce del río por su ejército era un punto de no retorno y la suerte estaba echada a partir de aquel momento.
Actualmente se utiliza esta frase para indicar exactamente esta idea, la suerte está echada, ya no queda más remedio...

 

Smile

 While conversing with George Bernard Shaw and his wife one day, the writer Patrick Mahony asked Mrs. Shaw how she had dealt with her husband’s innumerable, and often persistent, female admirers.
“After we were married,” she began, “there was an actress who pursued my husband. She threatened suicide if she were not allowed to see him.” Shaw, of course, had denied her the privilege. “And did she die of a broken heart?” Mahony asked. “Yes, she did,” Shaw’s wife replied. “Fifty years later.”

George Bernard Shaw

Change

Arthur Schopenhauer

Cuestionario surrealista

1. Escriba una letra O, ¿quién quedó adentro y quién afuera?


2. Piense o imagine un animal cualquiera; cuando lo haya olvidado, ¿habrá dejado de existir? Existió alguna vez, aunque sea en su imaginación? ¿A usted también lo estará imaginando alguien?

3. Dado que va a ocurrir no se qué ni cuándo, ¿qué precauciones toma usted?

 

4. ¿Cuál es el camino más largo entre dos puntos?

 

5. Un rayo cae sobre usted, ¿por qué no lo quiso evitar?

 

6. ¿Cuánto tiempo tarda una hormiga en pronunciar la palabra "eternidad"? ¿Y si la hormiga es inglesa?

 

7. Extraiga una conclusión y proceda a su autopsia.

 

8. Suponga que usted no es usted: encuentre un reemplazante.

 

9. Aplaste la superficie de la provincia de Córdoba, ¿de qué tamaño aproximado sería?

 

10. ¿A qué hora y en qué circunstancias siente usted con claridad a su "yo"? Describa si tiene olor, sabor y color.

Cuestionario Surrealista

Algunas de las mejores respuestas:

1. Escriba una letra O, ¿quién quedó adentro y quién afuera?
Vos quedaste afuera y tu vista adentro/ si le sacás los ojos capaz que desaparezca. (A. Tesio)

2. Piense o imagine un animal cualquiera; cuando lo haya olvidado, ¿habrá dejado de existir? Existió alguna vez, aunque sea en su imaginación? ¿A usted también lo estará imaginando alguien?
No puedo morderme el codo, no puedo hacer que me salten los ojos, no puedo aguantar una caída como el coyote... ¡qué idiota el que me imagina y no me deja hacer cosas divertidas! (A. Issidoro)

3. Dado que va a ocurrir no se qué ni cuándo, ¿qué precauciones toma usted?

"El mayor peligro en la vida consiste en tomar demasiadas precauciones" (Alfred Adler citado por A. Fiori)

4. ¿Cuál es el camino más largo entre dos puntos?

-La ruta panorámica, o el camino que hace el sordo y ciego, guiado por un mudo (M. Tracz)

-El camino del "ya voy" (J. Floreano)

5. Un rayo cae sobre usted, ¿por qué no lo quiso evitar?

-Estaba antojado de un poco de electricidad (D. Mema)

6. ¿Cuánto tiempo tarda una hormiga en pronunciar la palabra "eternidad"? ¿Y si la hormiga es inglesa?

-Depende de cuánto dure la eternidad, cuánto falta para la eternidad y me falta a mí para oír el ruido de una sola mano aplaudiendo. (M. Tracz)

7. Extraiga una conclusión y proceda a su autopsia.

-La abro y lo primero que se ve es que está llena de ideas que no sirven para nada y está toda infectada de palabras sin sentido. Se murió por pensar demasiado. (J. Pignata)

8. Suponga que usted no es usted: encuentre un reemplazante.

-Mi reemplazante sería una momia (¿Nani Roca?)

9. Aplaste la superficie de la provincia de Córdoba, ¿de qué tamaño aproximado sería?

-Casi tan grande como las orejas de Felipe (J. López Marziale)

10. ¿A qué hora y en qué circunstancias siente usted con claridad a su "yo"? Describa si tiene olor, sabor y color.

-8:15, es un momento muy confuso, en el cual no entiendo nada. Sabor a yerba, muy rico olor, y todos los colores (F. Laguzzi)

Cadena de favores

Jung

Jung

 Jung recuerda en uno de sus escritos una experiencia que tuvo con una de sus pacientes, cuyo esposo murió de una afección cardíaca. Momentos antes del fallecimiento, una bandada de pájaros se posaba sobre el tejado de la vivienda familiar, como ocurriera antes con su madre y con su abuela, quienes, en efecto, habían muerto poco después de que se produjera dicho fenómeno. El científico, (no debemos obviar esta palabra; Jung se inició en la Medicina y, como sabemos, dejó honda huella en el campo de la psicología clínica), recuerda otro caso de sincronicidad: en cierta ocasión, una de sus pacientes soñó que le regalaban un escarabajo dorado. Al día siguiente, la paciente contó a Jung su experiencia durante la sesión de terapia, y, durante el relato de su sueño, el médico suizo oyó cómo “algo” golpeaba en repetidas ocasiones los cristales de una de las ventanas de la sala.
Jung interrumpió momentáneamente a la paciente y se acercó a la ventana, y contempló con asombro a un escarabajo con tintes dorados, una “Cetonia Aurata“, especie altamente infrecuente en el Centro de Europa (Jung era suizo, y fue allí donde llevó a cabo la mayor parte de sus investigaciones, así como esta sesión terapéutica en particular). Este escarabajo parecía, en palabras del psicólogo, que quería entrar en la habitación justo en el momento durante el cual la paciente contaba su experiencia onírica.

Jung

Carl Gustav Jung

Viktor Frankl

Viktor Frankl

Breaking the Illusion of Limitation

Government

Who are you?

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Teoria de Cuerdas

Benedetti

Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace. Me gusta la gente con capacidad para medir las consecuencias de sus acciones, la gente que no deja las soluciones al azar. Me gusta la gente justa con su gente y consigo misma, pero que no pierda de vista que somos humanos y nos podemos equivocar. Me gusta la gente que piensa que el trabajo en equipo entre amigos, produce más que los caóticos esfuerzos individuales. Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría.Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos serenos y razonables a las decisiones de un jefe. Me gusta la gente de criterio, la que no traga entero, la que no se avergüenza de reconocer que no sabe algo o que se equivocó. Me gusta la gente que, al aceptar sus errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos. Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente, a éstos les llamo mis amigos. Me gusta la gente fiel y persistente, que no desfallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata. Con gente como ésa, me comprometo a lo que sea, ya que con haber tenido esa gente a mi lado me doy por bien retribuido.

Dreams

The Gift of Failure

Henry Ford

Liar

The meaning of TEAM. Together Everyone Achieves More !

Amy Purdy

Massimo Banzi

http://www.ted.com/talks/massimo_banzi_how_arduino_is_open_sourcing_imagination.html

Grow

Martin A. Conway

Tengo 60 años y empiezo a lograr un nivel óptimo para mi bienestar al usar mi memoria: su fidelidad a los hechos es cada vez más irrelevante. Nací en Darlington, Inglaterra. Investigo y enseño en la Universidad de Leeds. Para aprender, el arte y la ciencia son igual de necesarios.





Cuál es su primer recuerdo?Juego a fútbol en el jardín.

¿Cómo sabe que sucedió?
No sé. Nadie sabe si lo que recuerda sucedió en realidad. Tal vez sí jugué o tal vez oí un día a mi madre: 'Martin de niño jugaba a fútbol en el jardín', y me imaginé a mí mismo jugando a fútbol. Esa imagen sería falsa; pero el recuerdo, no.

¿Hay algún modo de distinguir en un recuerdo lo real de lo imaginado?
No, porque la verdadera función de la memoria no consiste en recordar lo real.

Entonces, ¿para qué nos sirve?
Para darnos identidad y construir nuestro yo. Si el recuerdo es real o no es secundario.

¿Un recuerdo falso es igual de útil?
Sirve también para forjar esa identidad propia que nos permite interactuar con otros yo y así poder cooperar y sobrevivir.

¿Pero usted se ve a sí mismo jugando?
En nuestro recuerdo evocamos una imagen de nosotros mismos no siempre veraz.

¿Nos recordamos más guapos?
Nuestra imagen en un recuerdo suele ser mejor que la real, pero sobre todo es coherente con lo que creemos ser. Si me creo guapo, en el recuerdo seré más guapo de lo que era; pero si me creo feo, pero listo, me recordaré así más que como era en realidad.

¿Por qué recordamos unas cosas y otras no?
Recordamos los episodios consistentes con el conjunto de nuestro discurso biográfico, que es el que consolida nuestra identidad.

¿Eres lo que recuerdas de ti mismo?
Construimos nuestra memoria e identidad a la vez y al hacerlo también limitamos y enmarcamos lo que llegaremos a ser. Recordamos en el presente nuestro pasado y al hacerlo también prefiguramos nuestro futuro.

¿Cómo?
Si me recuerdo jugando a fútbol ya prefiguro una identidad de fuerza física. Si, en cambio, prefiero evocarme jugando al ajedrez, me construyo una identidad más reflexiva.

¿Cómo sabe todo eso?
Experimentamos. Por eso, sabemos que el primer recuerdo de los individuos de sociedades individualistas es más temprano que el de sociedades más gregarias.

¿El primer recuerdo de los japoneses es más tardío que el nuestro?
En Occidente nuestro primer recuerdo evoca un episodio biográfico sucedido de promedio a los tres años y cuatro meses. En cambio, el primer recuerdo de los asiáticos suele referirse a episodios de los cinco años.

¿De antes no recordamos nada?
Constatamos que un niño de seis años, por ejemplo, recuerda episodios anteriores, pero luego los olvida y, a los 10 años, cuando le preguntas por un primer recuerdo, evoca uno de los tres años y cuatro meses.

Es fascinante.
Asia y Occidente siguen estrategias bioevolutivas de cooperación diferentes. La madre occidental habla a su hijo como individuo -así ya le inicia el yo- antes que la asiática.

¿Cuándo empezamos a tener yo?
A los 24 meses sucede algo en nuestro cerebro que nos permite empezar a reconocernos como yo en el espejo. Así arranca el proceso que nos permitirá distinguir entre el yo sujeto y el mí objeto, Y llegamos a distinguirnos poco a poco en el Yo muerdo, pero también en el A mí me mordían.

¿La memoria varía según la lengua?
Los bilingües, cuando piensan en su primera lengua, tienen un primer recuerdo anterior al que tienen si piensan en la segunda.

¡Es verdad! ¿Y por qué?
Está relacionado con el momento de aprendizaje de las palabras. Porque la palabra es la llave del recuerdo. Le diré una palabra y dígame qué le sugiere: Restaurante. ¡Pero no se lo piense! Diga lo que se le ocurra...¡Ya!

¿Restaurante? Me dormí en una cena.
Si puede evocarlo es porque conoce la palabra restaurante. Un niño no recuerda algo hasta que aprende la palabra llave con la que clasifica ese recuerdo. Antes también almacena recuerdos, pero no podrá evocarlos hasta que no aprenda su palabra llave.

Sólo puedes evocar haber ido en bici desde el día que aprendes a decir bici.
Por mucho que antes ya fueras en bici.

¿Por qué contamos nuestra vida?
Porque disfrutamos contándola: la naturaleza nos gratifica con oxitocinas cuando explicamos -y nos explicamos otra vez- nuestra vida a alguien y de ese modo también haremos que los demás nos cuenten la suya. Es una estrategia de cooperación.

Si es que te dejan meter baza.
...Por eso, la cultura -escuchar es educado- refuerza esa tendencia cooperativa.

Leí que hablar de uno mismo activa los mismos circuitos de placer que el sexo.
Cierto, pero, además, ese placer para el ego dura más que el del sexo.

¿Por qué los viejos pierden memoria?
En realidad no es que la pierdan. Lo que sucede es que, con los años, aprenden a disfrutarla más y mejor que los jóvenes.

¿En qué sentido?
Son expertos en utilizar su memoria para maximizar su bienestar. Han aprendido a seleccionar qué prefieren recordar y a reinterpretarlo eliminando las incongruencias de lo sucedido con la imagen que se han construido de sí mismos. No es que se mientan: es que saben cómo contarse qué pasó.

A veces la memoria de los mayores también coincide con los hechos.
Sólo a veces y sólo en parte, afortunadamente. Por eso, cuantos más años tienes, más disfrutas contando tu -y subraye ese tu- vida. Y cada vez más a tu manera.

Ortografía

Lies

Money

Bob Marley

Todo lo que hagas,hazlo bien

Keep Going

Keep Going

Alejandro Jodorowsky: Me gustaría comenzar este alfabeto con la letra B como prólogo. Bonsái. ¿Por qué?

Porque estás delante de este gran árbol que una vez fue un Bonsái, pero se le dio la libertad de crecer. Es como los humanos. Somos bonsáis. Con el sistema económico, nuestra tradición moral, somos prisioneros, pero cuando te quitas los límites de la mente y del alma, eres capaz de crecer espiritualmente. Eso es la letra B para mí.

Klaus Biesenbach: Para el principio tenía escrita la letra A de anarquía. ¿Que significa para usted la anarquía?

AJ: Anarquía significa libertad. Pero no es Dios o un maestro. Está en contra del poder. La anarquía se basa en destruir el poder y para mí eso no está bien. Yo quiero crecer. No necesito criticar; estoy en contra del arte moderno que se beneficia de la mala situación actual para hacer arte crítico como si se tratase de una revolución.

KB: En un principio, para la letra B tenía la palabra sangre.

AJ: La sangre es como el aceite o el petróleo. La sangre en el interior del cuerpo es hermosa porque cada individuo del planeta es rojo internamente. La sangre fuera del cuerpo es terrible. Lo mismo para el petróleo, cuando está en el interior de la tierra es fantástico, pero cuando lo sacas fuera, es veneno.

KB: Para la letra C, pensé en los colores.

AJ: La persona que verdaderamente siente los colores es una persona ciega, porque sólo experimentando el negro te das cuenta de qué color es. Llegas a la poesía cuando llegas al silencio. Cuando estás desesperado, te das cuenta de la belleza del lenguaje. Se trata del acto de desaparecer. El pueblo judío tiene una teoría acerca de esto en la Kavala. Dios crea el mundo, pero crea miedo allá donde no está.

KB: Para la letra D había pensado en los sueños. ¿Es importante soñar?

AJ: Los sueños se están convirtiendo en la realidad y la realidad se está convirtiendo en sueño.

KB: En relación con su próxima película, cuando se refiere a la Danza de la Realidad, ¿describe un sueño o habla sobre una visión?

AJ: La gente piensa que la realidad es algo fijo. Pero está cambiando continuamente. Es la danza de la realidad…Todo es un baile. Nada es desorden.

KB: Que me dice del baile erótico… ¿Qué significa erótico para usted?

AJ: Cuando tienes un pastel, tienes el glaseado blanco, el interior de bizcocho y los frutos. Todas las partes diferentes. El erotismo es asimismo una de las diferentes partes de la vida, como los cuatro caballos del carro: el intelecto, la emoción, el sexo y el cuerpo físico. Cuando sólo hay sexo separado de la vida es sólo pornografía.

KB: Una fascinación que tiene son los felinos.

AJ: Estoy interesado en todo lo mágico de Egipto, desde el pasado. Magos y brujas siempre tienen un gato. ¿Por qué un gato? Porque puede ver en la oscuridad. El yo debe ver la oscuridad del inconsciente. No puedo vivir sin un gato; abren nuestra mente lógica a la intuición.

KB: Gratitud, ¿qué significa esto para usted?

AJ: Un monje es muy feliz, y el otro está triste. Le dijo: “¿por qué estoy de mal humor? Rezo todo el tiempo, como tú”. “Porque usted reza sólo por sus pecados. Y yo rezo sólo para dar gracias”, le contestó. Para mí, uno de los mayores valores de la vida espiritual es dar las gracias por vivir.

KB: Santo…

AJ: Nos encontramos en medio de la santidad más increíble. El universo es divino, nos encontramos en medio de la divinidad y la divinidad está en medio de nosotros.

KB: Inspiración…

AJ: La mente es como una caja de metal donde guardas el dinero, pero cuando abres la mente al este, al oeste, al norte y al sur, abres tu mente a los vientos de la inspiración. Abre tu mente al misterio que está dentro de ti, al talento, a la creatividad natural que está dentro de cada ser humano.

KB: Tenía dos palabras para la I… ¿qué me dice sobre las imágenes?

AJ: Las imágenes provienen de los ojos. Los ojos están relacionados con la sexualidad; cada imagen es una canción de tus testículos o de tus ovarios. El olor está relacionado con la inteligencia; el sonido con tus manos y así sucesivamente. La imagen ayuda a estas conexiones.

KB: Cuando pienso en sus películas. Pienso en la alegría.

AJ: Cuando fui a ver a mi maestro Zen Ejo Takata en México, vi a una persona sin edad ni nacionalidad. Su mundo pura felicidad. Toda la enseñanza del Zen es ser feliz. Estar iluminado es pura alegría.

KB: K. Rey. ¿Es rey una palabra importante para usted cuando piensa en sus composiciones?

AJ: Sí. Rey es una palabra importante para confrontar nuestros multiples egos. No somos realmente nosotros mismos, hasta que una parte de nosotros – que es el ser esencial – se convierte en rey y gobierna sobre todos los egos. Desde ahí, cada persona es ella misma. Es el rey de sí mismo.

KB: Cabala.

AJ: Cabala es la simultánea materialización del espíritu y espiritualización de la materia. Reunir lo desconocido en nuestra materialidad y llevar nuestra materialidad hacia lo desconocido. En el cristianismo tienes el alma que va a la materialidad de Cristo, que luego va para el cielo y la Virgen María, una mujer normal que se convierte en una diosa.

KB: Literatura…

AJ: La única literatura que es importante para mí es la poesía. Se trata de la máxima expresión de un concepto con la mínima cantidad de palabras. Ahora es Twitter. Esto es para mí la literatura…

KB: ¿Twitter? (Risas)

AJ: Sí, poner una cantidad enorme de pensamientos en 140 caracteres. Se trata de compresión. En el siglo XXI, Twitter es el haiku de la edad media.

KB: ¿Y la mitología?

AJ: Todo, desde el momento en que nacemos es un mito. Nacemos en una sociedad que cree que un hombre caminó sobre el agua. Una sociedad que cree que una Virgen parió un niño. Creemos que una persona puede despertar de entre los muertos después de cuatro días. Somos una sociedad que cree en el mito de la libertad, la igualdad y la fraternidad. Siempre necesitamos una imagen que es superior a nosotros. Esto viene ahora a través del cine y del deporte.

KB: La otra palabra para M hubiera sido películas…

AJ: Las películas son lo mismo… las películas nos dan una idea sobre los héroes. Ahora no tenemos nada. Sólo tenemos asquerosas estrellas de películas.

KB: (Risas) ¡Gracias eso es lo que quería escuchar!

AJ: Tenemos pollos sucios con plumas de pavo real.

KB: ¡Eso está muy bien!

KB: ¿Que me dice de la naturaleza?

AJ: Nadie en nuestra sociedad es lo que es. Todo el mundo está siendo la persona que quieren que sea. Vivimos con máscaras y bajo las máscaras hay vacío, no hay nada allí. La naturaleza es quitarse la máscara y reafirmarte en lo que eres. En el presente, no eres la persona que eras, ni la persona que serás. Eres la persona que eres. La naturalidad es la esencia de la vida.

KB: También las montañas son naturaleza; ¿trata La Montaña Sagrada (1973) sobre la naturaleza sagrada?

AJ: Sí. Las montañas son esenciales. Metafóricamente, subir es ir al punto más profundo de uno mismo. Escalar una montaña es encontrar tu interioridad.

KB: La O. Oráculo.

AJ: La O es un círculo. Es perfección. No hay nada que agregar, nada que quitar. Eso es la O.

KB: ¿Así que no tenemos una palabra para la O? ¿Es sólo una hermosa letra?

AJ: Sí, su redondez. Y luego llegas al símbolo de la perfección, que es el ano. Eso es la perfección, (risas) porque es un centro erótico, y también crea el fertilizante para hacer crecer las cosas. Creo que los halos de las cabezas de los Santos vienen siendo anos.

KB: Oh wow, eso es increíble. (Risas)

KB: Tengo dos palabras para la letra P. Una es política y otra es poesía. ¿Que te gusta más?

AJ: Ahora la política está muerta. La política era el amor de la ciudad, pero ahora las ciudades se han convertido en el cáncer de los planetas. Los políticos no tienen ningún poder, por lo que ellos realmente no existen, son marionetas del sistema económico. El pánico es bueno. Cuando el pánico está ahí, dejas salir tu verdadera naturaleza. Y ¿qué es eso? Es el enorme e increíble deseo de vivir. Es un momento muy iluminador.

KB: La letra Q…

AJ: Es una O con un clavo a través de ella. Es perfección que tiene una imperfección.

KB: Mi palabra Q era cuestión…

AJ: Una pregunta es sólo una respuesta disfrazada. El trabajo no es encontrar la respuesta; es encontrar la verdadera pregunta. Cuando encuentras la verdadera pregunta, la respuesta está ahí.

KB: Para la letra R tenía la palabra rituales.

AJ: Se trata de repetición, repetir una hermosa intención. Para repetir algo sagrado debes comprender el respeto absoluto. Si no respetas una pintura o una flor, no puedes comprender su belleza. Recuerdo a un prisionero con cadena perpetua que dio un grito de miedo al ver a un ratón en su celda. El ratón podía ir y venir con libertad, como a él le hubiera gustado. Aprendió a respetar al ratón y su libertad.

KB: Pero ¿cómo está conectado el ritual con el respeto?

AJ: No sabemos de qué respeto se trata por lo que debemos aprenderlo.

KB: Entonces ¿el ritual es la repetición del respeto?

AJ: Sí, sí. Si tu respetas y lo repites, tal vez no lo perderás.

KB: Para la letra S tenía seducción.

AJ: Yo tengo serpiente. Desde el comienzo de la mitología, S es la serpiente. La tentación de la serpiente indica que hay que ir y comer el fruto de la conciencia.

KB: ¿Es el arte el fruto de la conciencia? ¿Qué es la seducción? ¿Es arte?

AJ: El hombre no puede entrar en la verdad porque no tenemos cerebro para ello. Pero la luz de la verdad es hermosa y eso es arte. La vida es una ilusión y el arte nos permite vivir en la más bella ilusión. No es una realidad, pero es el producto de la verdad.

KB: La letra T es…

AJ: Es protección. Tienes la vertical y la horizontal. En la sombra del árbol puedes vivir sin comer los frutos.

KB: Para mí la letra T era el tarot.

AJ: Eso también trata sobre la enseñanza y la protección. Cuando estás enseñando algo estás protegido. Cuando te enseñas algo a ti mismo estás protegiéndote a ti mismo del ego artificial. Es un espejo de la realidad. Un espejo de ti mismo. Cuando empecé a trabajar con el tarot lo odiaba porque no entendía nada. Pero luego me di cuenta de que era aquello que no sabía sobre mí. Y lo que yo odiaba, era lo que odiaba sobre mí en ese momento. Lo que yo sentía que era feo, era mi propia fealdad.

KB: La letra U…

AJ: Útero. Recepción, se trata de estar abierto al cosmos. El útero no está abierto para el falo; está abierto a la eternidad, al cosmos.

KB: Tenía una palabra muy diferente. Metro…

AJ: Va fuera de tus límites. No trata sobre ir bajo la tierra, pero si bajo la logística de la sociedad. En la sociedad es donde encuentras completa libertad.

KB: V. Tenía la palabra violencia. ¿Qué significa la violencia?

AJ: Hay dos tipos de violencia. La violencia sucia que destruye los seres humanos…

KB: …La montaña sagrada (1973) es muy violenta, se les dispara a las ranas y explotan…

AJ: Sí, a todo el mundo le gusta la violencia cutre de las películas, pero la verdadera violencia es abrir los límites de lo mental, lo emocional y lo sexual que te traen la generosidad. La generosidad es violencia.

KB: ¿Cómo es eso?

AJ: La sociedad está basa en el egoísmo y la competencia, por lo que cuando te tomas la generosidad de dar sin tomar nada a cambio, es violento. Por ejemplo, mi próxima exposición será gratis no ganaré nada. En un mundo en el que te deben pagar por todo como un prostituto, es un acto de violencia. Los Ángeles que trajeron la verdad fueron un acto de violencia. El big bang, ¡no puedo imaginar nada más violento que el big bang!

KB: ¿Qué me dices de la W? Mujeres.

AJ: Eso son dos Vs. Hablando de la simetría, la existencia del otro. No estamos solos. La w es la acogida del otro que es la realidad del universo. No somos el centro del mundo. Es el espejo, el otro, la reflexión.

KB: No puedo encontrar una palabra para la letra X…

AJ: La X es un misterio. Es una letra interesante porque son dos cruces. Un misterio en el que no puedes penetrar.

KB: Para la Y tenía Juventud.

AJ: Tu vida es un continuo tomar decisiones. La izquierda y la derecha son lo mismo, bueno y malo, y feo y hermoso son todo lo mismo, porque sólo se puede saber lo que uno es sin lo otro. No se puede saber qué es paz si no tienes la guerra. Debes respetar lo que eres pero también lo que no eres.

KB: ¿Cómo de importante es ser Joven?

AJ: En el interior, no tengo edad. Ser joven es una gestación continua. La fuente de la juventud, de la eterna juventud está dentro de ti. En medio de tu inconsciente, la mente es realmente joven.

KB: ¿ La juventud es hermosa?

AJ: Crees que ser joven es ser hermoso; para siempre ser lo mismo, pero siempre ser lo mismo es fealdad. Envejecer es hermoso. La apertura de una flor es hermosa, pero eso es una flor muriendo. En mi terapia, algunos de mis pacientes me llamaron cuando se estaban muriendo. Les dije que tenían que morir felices. Haber comprendido esto, eso es hermoso.

KB: Y qué pasa con terapia, no hablamos sobre ella con la letra T.

AJ: La terapia es aprender a ver y a escuchar a los demás. La mayor parte de las enfermedades se deben a que las personas no son amadas o escuchadas. Cada enfermedad es sólo una obra teatral para llamar la atención, la necesidad de ser escuchado.

KB: Y ¿que me dice sobre confesarse en la Iglesia?

AJ: No es bueno confesarse delante de alguien que no sabe nada acerca de la vida. Una verdadera confesión es estar en medio de tu familia y decir que eres homosexual, no lo que dice un pedófilo en la Iglesia. La religión católica es una enfermedad.

KB: Creo que una palabra que falta es la espiritualidad. Muchas personas ya no creen en la religión…

AJ: Yo uso la religión como ejemplo. No necesito creer necesariamente en las enseñanzas sagradas, pero las utilizo como símbolos.

KB: ¿Pero es la religión espiritualidad?

AJ: El universo está creado por la energía. Todo es espiritualidad porque estamos de acuerdo en que la mente, el corazón y el cuerpo están todos ellos conectados.

KB: ¿Hay potencias superiores?

AJ: No.

KB: Que me dice sobre la letra G, gurú? ¿Es usted un gurú?

AJ: No, no, no. Un gurú es un trabajo para una persona perezosa que no hace nada y se le paga por vender vacío.

KB: Nuestra última palabra es Zen.

AJ: El Zen no termina y no comienza. Un Hombre en el presente no tiene principio ni fin. Un sentimiento de existencia sin estar atado a nada.

KB: ¿Qué me dice sobre el amor?

AJ: Amor es cuando encuentras a aquel que para ti es la mitad de todo el universo. Eso es amor.

KB: Usted ha dicho antes que un sacerdote es alguien que no sabe nada acerca de la vida, y que un gurú vende nada. ¿Qué es un artista para usted?

AJ: Un artista es una puerta abierta a través de la cual puede soplar el viento.

KB: Esto fue maravilloso. El mundo según usted.

AJ: Ha sido como un juego. No quería preparar mi mente o planificar lo que creería que debo decirte, ha sido un placer hacer esta entrevista.

Alejandro Jodorowsky

Alejandro Jodorowsky: Una noche soñé que de las pantallas de todos los televisores surgía un río de veneno. Al despertarme apagué la televisión y, aunque ya han pasado dos años, no he vuelto a prenderla. Espero que no me pase lo que le pasó al héroe de esta historia:

Un hombre sabio, versado en Astrología, vio el futuro y descubrió, azorado, que un grupo de enfermos mentales iba a apoderarse de la Televisión, para programar emisiones y comerciales tan abyectos que atacarían el espíritu de los espectadores, contagiándoles la locura. Comenzó a llamar a sus amistades para prevenirlas: “¡Si no quieren atrapar graves deformaciones mentales, dejen de ver televisión!” ¡Nadie le creyó! ¡No pudieron privarse de encender las peligrosas máquinas! El sabio salió a la calle intentando convencer a los ciudadanos: recibió burlas, insultos y empujones. Trató de escribir denuncias en los periódicos: intereses creados impidieron la aparición de sus advertencias. Internet, en forma solapada, hipócrita, borró sus mensajes. Cansado, se encerró en su casa y esperó el fatídico día. Efectivamente, un grupo de locos, disfrazados de eficientes ejecutivos, apoyados por comerciantes rufianes, se apoderaron de los canales para programar espectáculos de tan mal gusto e imbecilidad, cuajados de malignos comerciales explotando los complejos de la gente, que toda la población cayó en estado de locura. A la bella realidad se substituyó una mercantilista, llena de egoísmo, competencias, violencia, fealdad. Cuando el sabio salió de su casa, encontró la enfermedad general. Las personas, con la mirada extraviada, muertas del alma, se peleaban por consumir alimentos nocivos y comprar cosas inútiles, guiadas por una moral de pacotilla. El sabio trató de hablar con ellos, razonar. ¡Lo trataron de loco y comenzaron a agredirlo! ¡Fue excomulgado so pretexto de que padecía una enfermedad contagiosa! Muerto de hambre, porque no le vendían comida, desesperado, encendió su televisor. ¡Al cabo de unas horas de ver sandeces, ya estaba loco! Acomplejado, amargado, violento, salió a la calle. ¡Todos lo felicitaron por su mejoría, aplaudieron su cordura y lo aceptaron en el rebaño de voraces consumidores!

¡Tengamos cuidado de las realidades artificiales que grupos sin escrúpulos intentan hacer pasar por normas definitivas: defendamos nuestra esencia original porque en ello nos va la vida!

Redefining Possible - Spencer West