Charles Bukowski

No hay que lamentarse por la muerte, como no hay que lamentarse por una flor que crece. Lo terrible no es la muerte, sino las vidas que la gente vive o no vive hasta su muerte. No hacen honor a sus vidas. Estúpidos gilipollas. Se concentran demasiado en follar, ir al cine, el dinero, la familia, follar. Sus mentes están llenas de algodón. Se tragan a Dios sin pensar, se tragan la patria sin pensar. Muy pronto se olvidan de cómo pensar, dejan que otros piensen por ellos. Sus cerebros están rellenos de algodón. Son feos, hablan feo, caminan feo. Ponles la gran música de los siglos y no la oyen. La muerte de la mayoría de la gente es una farsa. No queda nada que pueda morir.

Leyenda del té

De acuerdo con la leyenda China, el emperador Shen Nung descubrió esta bebida cuando estaba bebiendo agua a la sombra de un árbol silvestre, que se mecía cadenciosamente con los aires de primavera, casualmente unas hojas cayeron en la olla del emperador y este bebió la infusión, se sintió reconfortado y con una especial sensación de bienestar. El té había nacido.
Los indios atribuyen el descubrimiento al príncipe Bodhi-Dharma, hijo del rey Kosjuwo, quien partió en un largo peregrinaje con el propósito de predicar el budismo a lo largo del camino. Al final del quinto año, estaba enfermo y débil, entonces por sugerencia de los sabios recogió algunas hojas de un árbol especial y tras beber su infusión, se curó. Sus extraordinarias propiedades estimulantes le permitieron cumplir su promesa.
La leyenda japonesa cuenta que al final de los tres primeros años de peregrinación, el Príncipe Bodhi-Dharma un día soñó con todas las mujeres que había amado, que no habían sido pocas. Al despertar se sintió avergonzado, y se le ocurrió hacer una promesa imposible de cumplir: no volver a dormir, y de esta manera no podía volver a soñar con sus pecados. Cuando estaba a punto de sucumbir y quebrantar la promesa, ya que el sueño y el cansancio lo doblegaban, se puso a masticar las hojas de un arbusto que encontró en su camino. Descubrió que tenían la propiedad de mantener sus ojos bien abiertos.

Sísifo

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Desde los tiempos de Homero, Sísifo tuvo fama de ser el más astuto de los hombres. Cuando Tánatos fue a buscarle, Sísifo le puso grilletes, por lo que nadie murió hasta que Ares vino, liberó a Tánatos, y puso a Sísifo bajo su custodia.
Pero Sísifo aún no había agotado todos sus recursos: antes de morir le dijo a su esposa que cuando él se marchase no ofreciera el sacrificio habitual a los muertos, así que en el infierno se quejó de que su esposa no estaba cumpliendo con sus deberes, y convenció a Hades para que le permitiese volver al mundo superior y así persuadirla. Pero cuando estuvo de nuevo en Corinto, rehusó volver de forma alguna al inframundo, hasta que allí fue devuelto a la fuerza por Hermes.
En el infierno Sísifo fue obligado a empujar una piedra enorme cuesta arriba por una ladera empinada, pero antes de que alcanzase la cima de la colina la piedra siempre rodaba hacia abajo, y Sísifo tenía que empezar de nuevo desde el principio

Persistencia de la memoria

 Aquí, Dalí se inicia con sus famosos relojes blandos. El decía que no eran otra cosa que el queso Camembert del espacio y el tiempo, suave, extravagante, solitario y paranoico-crítico. En este autorretrato, un Dalí similar al que aparece en “El gran masturbador” (1929), se encuentra inmóvil y con la lengua afuera. Aparte de los insectos, se encuentra aislado en un paisaje árido y caluroso. En estas condiciones, la percepción del tiempo y del espacio, y el comportamiento de los recuerdos, adquieren formas blandas que se ajustan a las circunstancias. Veinte años más tarde en “La desintegración de la persistencia de la memoria” (1952), Dalí descompone estas imágenes incorporando el conocimiento de las consecuencias del uso destructivo de la energía atómica.  

Un perro andaluz

Navajas: Luis Buñuel y Salvador Dalí fueron director y guionista, respectivamente, de lo que sería el cortometraje más influyente del surrealismo. Dalí tuvo el sueño de unas hormigas que salían de sus manos y Buñuel soñó con seccionar un ojo. De ahí nació Un perro andaluz, que se asemeja más a un sueño y a su irracionalidad que a una película corriente.

Historia: El cortometraje comienza con Buñuel afilando una navaja, con al fondo unas nubes cortando la luna como reflejo de lo que va a suceder después. El hombre secciona el ojo de la mujer y comienza la historia paralela. Es una historia donde se mezclan los sueños, lo irracional, unidos unos con otros sin aparente sentido. Sin embargo, en los 17 minutos vemos una crítica mordaz a la Iglesia y los nobles (los burros sobre el piano de cola), la obsesión por el sexo,...

Ruptura: El ojo seccionado es, probablemente, una de las imágenes más impactantes de la historia del cine. Simboliza una ruptura con lo anterior, el ojo racional muere para dejar paso a una nueva forma de ver la vida y la creación. Ya no es un cine convencional, rompe con el tiempo, el lugar y el formato. El ojo seccionado desde el principio te indica que lo que vas a ver es totalmente diferente a lo que has conocido antes y que necesitas verlo con otros ojos.

Realización: Realmente se iba a llamar Es peligroso asomarse al interior y El marista en la ballesta, sin embargo muchos teóricos afirman que definitivamente la denominaron Un perro andaluz, burlándose de su compañero en la Residencia de estudiantes, Lorca.

Automática: Dalí y Buñuel hicieron el guión mediante el sistema de escritura automática. Es decir, ninguna escena o imagen está colocada de forma racional, sino que su escrito fue una consecución de frases que fueron las que primero le llegaron a la cabeza. De ahí también que se aumentara su carácter onírico.

Fin: Al final del cortometraje vemos una escena similar a la del cuadro el Angelus, de Millet. Dalí decía que esta escena le recordaba a la posición de la hembra de Mantis religiosa cuando se va a devorar a su macho.