Cuando los vikingos invadieron Francia en el 845, derrotaron con facilidad a todas las tropas que les envió el Rey Luis. Como el ejército del Rey tenía una ventaja de 10 a 1, entre los francos corrió el mito que los vikingos no conocían el miedo.

- Claro que conocemos el miedo 

- dijo Ragnar, su rey-, solo que no lo fomentamos. 

El miedo lleva a la servidumbre, la obediencia y 

la esclavitud, que es un destino mucho peor que morir

 en batalla. Nosotros no adoramos a un jefe, es uno

 más, elegido momentáneamente, discutimos todo

 en asambleas, y nuestras mujeres son libres.

Hace 6000 años los manipuladores descubrieron que 

el miedo servía para esclavizar a las personas y comenzaron

 a fomentarlo. Ni siquiera debía ser un miedo a algo tangible,

 es más, mejor que no lo fuese. Tanto servía el miedo a un

 demonio, a un dios vengativo o a un universo perverso.

El miedo hizo que 150.000 egipcios agotaran sus vidas

 arrastrando piedras de 12 toneladas por el Sahara, para

 construir la Gran Pirámide. ¿Quién se los ordenaba? Un

 faraón, sus ministros y dos arquitectos. No más de 14 personas.

El miedo hizo que padres entregaran a sus hijas para ser

 quemadas por brujas, o a sus hijos para ser sacrificados

 en un altar, o en las trincheras de Verdún.

A veces hubo gente que no se sometió, en el año 1000 un

 grupo de jovenes de la Isla de Bora Bora se cansó de los

 sacrificios humanos que habían convertido el paraíso en

 un infierno. "Si no les gusta váyanse, desadaptados", les

 dijeron riendo. ¿A donde iban a ir? Pues cargaron un barco

 con comida y animales y se hicieron a la mar. Los van a

 matar las tormentas, los tiburones, la sed, les gritaron.

 Navegaron 22 días sin saber adonde iban, hasta encontrar

 unas islas deshabitadas a las que llamaron Hawaii.

Antes de bajar se prometieron que nunca más habrían 

sacrificios, que si alguien quería honrar un dios, que lo haga con flores.

Nuestros niños y niñas, incluso los animales, nacen

 sin miedo, el miedo es cultural. ¡NO TENGAS MIEDO!

Antonio Machado

 

Es mediodía. Un parque.

Invierno. Blancas sendas;

simétricos montículos

y ramas esqueléticas.

Bajo el invernadero,

naranjos en maceta,

y en su tonel, pintado

de verde, la palmera.

Un viejecillo dice,

para su capa vieja:

«¡El sol, esta hermosura

de sol!...» Los niños juegan.

El agua de la fuente

resbala, corre y sueña

lamiendo, casi muda,

la verdinosa piedra.

Erich Fromm

“Nuestra economía de consumo y de mercado se basa en la idea de que se puede comprar la felicidad. Pero cuidado, porque si no tienes dinero para pagar algo, entonces habrás perdido toda oportunidad de ser feliz. Por ello, es necesario recordar que solo lo que llega desde nuestros propios esfuerzos, desde el interior, no solo es lo “más barato” sino lo que más feliz puede hacernos”.
 

 

 

 PITAGORAS A SUS ALUMNOS*.

• Aprendan astronomía antes que música. El cielo planetario es todavía mas armonioso.

• Consagren un culto a la armonía celeste.

• No gasten mas tiempo en preparar sus alimentos que en consumirlos. 

• No hagan de su cuerpo la tumba de su alma.

• Vivir de acuerdo con la naturaleza es vivir según los dioses.

• No construyan su casa demasiado grande para no alojar en ella cosas superfluas.

• Escriban sobre la puerta de su hogar lo que otros escriben solo sobre su tumba: "Este es un lugar de paz".

• Que su casa, aislada como los templos, reciba como el primer rayo del sol.

• No sean tiranos de nadie,  ni siquiera de su perro.

• Disculpen las debilidades humanas. Dice Homero que a veces los dioses mismos se descuidan.

• No desesperen de la especie humana ni desanimen. Con el tiempo, el barro se convierte en mármol.

• No remojen su pan en las lágrimas de sus semejantes ni 

  en la sangre de los animales.

• No rieguen las leyes con sangre.

• Cierren la boca, en tanto no hable el corazón.

• Si les preguntan: ¿Que es la divinidad? Respondan:  Un circulo cuyo centro está en todas partes y la  circunferencia en ninguna.

 El hijo herido de Sylvia Plath

Me encanta Woolf […] Pero en el verano negro de 1953 yo sentí que estaba replicando su suicidio. Solo que yo sería incapaz de meterme en un río y ahogarme. Supongo que siempre seré excesivamente vulnerable y algo paranoica. Pero también soy condenadamente sana y resistente. Y tengo la sangre dulce como una tarta de manzana. Diarios. Lunes por la tarde, 25 de febrero de 1957.

El reverso de estas mujeres puede encontrarse en la figura de Nicholas Hughes, hijo de la poeta Sylvia Plath y del escritor Ted Hughes. Nicholas fue un extraordinario biólogo marino que apenas pudo gozar del amor de su madre. Si la autora de La campana de cristal se había suicidado el 11 de febrero de 1963, su vástago lo hizo cuarenta y seis años después con una soga que le ciñó el cuello hasta dejarlo sin vida. Siguiendo este perturbador legado materno, Nicholas —pero también su hermana Frieda— vivieron siempre al borde del abismo, surcados por la depresión, la locura y el desconsuelo. Un estigma que podía desvelarse en estos versos premonitorios de su madre, estampados en el poema Lady Lazarus: «Morir / Es un arte, como todo lo demás, / Yo lo hago excepcionalmente bien / Lo hago de tal manera que parece infernal / Lo hago de tal manera que parece real».

https://www.jotdown.es/2016/12/las-hijas-heridas-los-genios/

Mario Alonso Puig

Cuando se estudia neurociencia afectiva se ve que una persona, por ejemplo, que haya perdido el ánimo, que esté desilusionada, que esté desesperanzada, que se sienta impotente, no tiene el mismo riego cerebral que una persona que se sienta con ilusión, que se sienta con ánimo y que se sienta con ganas. Las zonas más anteriores del cerebro, lo que se llaman áreas prefrontales, que son esenciales en el mantenimiento de la atención, en la memoria, en el aprendizaje y en la creatividad, son muy dependientes del estado emocional, por eso una persona entusiasmada con un proyecto, ilusionada, que se siente a gusto, acompañada de gente que cree en ella, etcétera, etcétera, es una persona mucho más inteligente, mucho más creativa y mucho más emprendedora. La misma persona, si le cae el ánimo, si se siente incapaz, etcétera, no importa si es capaz o no, no ejercitará esas capacidades porque las tiene abolidas. El cuidado el ánimo, del estado del ánimo, en alumnos y profesores es clave. O sea, a veces nos embelesa la tecnología, y está muy bien la tecnología, pero el elemento esencial siempre será el profesor y su relación con el alumno. Siempre, afortunadamente, será un elemento humano, esto será insustituible, entonces, por eso me parece clave. Cuando uno sabe que esto es importante, lo puede cuidar. ¿Qué se puede hacer? Lo que se puede hacer es, sencillamente, crear un espacio de verdadera escucha, donde las personas, sin ningún tipo de miedo, puedan transmitir lo que sienten y lo que necesitan y no tener que ocultárselo, y si un profesor dice: «He perdido el ánimo», es importante creer en esa persona, valorarla, desafiarla y acompañarla a que lo recupere. Si ni siquiera esa persona transmite que ha perdido el ánimo, porque no siente que hay un espacio dispuesto a escuchar eso, ¿cómo la vamos a ayudar? Si un alumno en un momento determinado se siente desanimado, ¿qué importante es que pueda transmitírselo a un profesor para que lo ayude? Tenemos un concepto absolutamente obsoleto de lo que es la inteligencia, de lo que es la creatividad, creemos que son capacidades fijas. El propio Daniel Goleman hizo un estudio en un barrio de Boston, yo ejercí como cirujano en Boston, un barrio que se llama Roxbury, que es un barrio muy complicado, niños con cocientes intelectuales muy bajos. Empezó a ilusionarles, empezó a motivarles, empezó a hacerles creer en sí mismos y en sus posibilidades. Pasados unos meses, les volvieron a hacer un test de cociente intelectual, que lo lógico es que hubieran sacado la misma puntuación, y algunos sacaron veinte puntos más. Entonces, lo que no podemos es creer que el ser humano… Qué bien lo decía Ortega y Gasset, decía: «El ser humano no es un participio, sino un gerundio. No estamos hechos del todo, sino que nos vamos haciendo». La inteligencia se va haciendo, la creatividad se va haciendo, todo se va haciendo, y la conexión es el ánimo que tienes, la ilusión. Pues, curiosamente, esto, a pesar de toda la investigación que hay que lo refuerza, sigue siendo, en muchos medios, una rareza. Es como una conversación que no se tiene, parece que estamos en el siglo XVII, que hemos avanzado mucho tecnológicamente, pero no tenemos el tipo de conversación que a lo mejor podríamos tener para tocar temas de esta envergadura, y no hay nadie que no tenga momentos con el ánimo caído y necesite que alguien le ayude a levantarlo. Si lo podemos expresar con confianza, si podemos abrir nuestra vulnerabilidad sin sentirnos en peligro, es que todos ganamos.

Rubén Darío

 

¿Cómo decía usted, amigo mío?

¿Qué el amor es un río? No es extraño.

Es ciertamente un río

que, uniéndose al confluente del desvío,

va a perderse en el mar del desengaño.

Emil Cioran.

"La sociedad no es un mal sino un desastre; ¡qué estúpido milagro que pueda vivirse en ella! Cuando se la contempla entre la rabia y la indiferencia, se hace inexplicable que nadie haya sido capaz de demoler su edificio, que no haya habido hasta ahora gentes de bien, desesperadas y decentes, para arrasarla y borrar sus huellas".

Mary Oliver

¿Quién creó al mundo?

¿Quién hizo al cisne, y al oso negro?

¿Quién dio forma al saltamontes?

Me refiero a este saltamontes,

el que acaba de saltar en la hierba,

el que ahora come azúcar de mi mano,

el que mueve las fauces de atrás para adelante y no de arriba abajo,

el que mira a su alrededor con enormes ojos complicados.

Ahora levanta una de sus patas y se lava la cara cuidadosamente.

Ahora de pronto abre sus alas y se va flotando.

Yo no sé con certeza lo que es una oración.

Sin embargo sé prestar atención

y sé cómo caer sobre la hierba,

cómo arrodillarme en la hierba,

cómo ser bendita y perezosa,

cómo andar por el campo,

que es lo que llevo haciendo todo el día.

Dime, ¿qué más debería haber hecho?

¿No es verdad que todo al final se muere, y tan pronto?

Dime, ¿qué piensas hacer con tu única, salvaje y preciosa vida?

 Una de las grandes paradojas de la vida es que el tomar conciencia de uno mismo causa ansiedad. La fusión erradica la ansiedad de manera radical al eliminar la toma de autoconciencia. La persona enamorada, que ha ingresado en un estado de arrobamiento y unión con la otra persona, no se torna autoreflexiva porque el yo solitario que se cuestionaba (y la consiguiente ansiedad de la soledad) se disuelve en un nosotros. Así, se termina la ansiedad pero hay una pérdida del sujeto. Esta es precisamente la razón por la cual a los terapeutas no nos gusta tratar a un paciente que se ha enamorado. La terapia y la condición de fusión por enamoramiento son incompatibles porque el trabajo terapéutico requiere una autoreflexividad cuestionadora y una ansiedad que en última instancia servirán de guía a los conflictos internos. Además, como sucede con todos los terapeutas, me resulta difícil establecer una relación con un paciente que se ha enamorado.

 Homenaje a Alejandra Pizarnik

AQUI ALEJANDRA

Bicho aquí,

aquí contra esto,

pegada a las palabras

pegada te reclamo.

Ya es la noche, vení…

Ya sé, es difícil, es tan difícil encontrarse

es tanteste vaso es difícil, es tanteste fósforo…

quisieras insultarme sin que duela

decir cómo estás vivo,

cómo se puede estar

cuando no hay nada más

que la niebla de los cigarrillos, como vivís,

de qué manera abrís los ojos cada día

No puede ser, decís, no puede ser.

Bicho, de acuerdo,

vaya si sé pero es así,

Alejandra, acurrucate aquí,

bebé conmigo, mirá…

No te vayas, ausente, no te vayas,

jugaremos, verás, ya verás…

¿Ves bicho? Así. Tan bien y ya…

No pienses más en las ventanas

el detráses masel afuera

Llueve en Rangoon– Llueve en Rangoon–Y qué

Aquí los juegos…

Aquí, bichito. Quieta.

No hay ventanas ni afuera

y no llueve en Rangoon.

Aquí los juegos.

Julio Cortázar, 1972.

Michael Onfray

Mortales, limitados, padeciendo sus obligaciones, los humanos, obsesionados por la completez, inventan una potencia dotada exactamente de sus cualidades opuestas: con sus defectos volteados como los dedos de un guante, fabrican cualidades ante las cuales se arrodillan y luego se prosternan. ¿Soy mortal? Dios es inmortal. ¿Soy finito? Dios es infinito. ¿Soy limitado? Dios es ilimitado. ¿No lo sé todo? Dios es omnisciente. ¿No lo puedo todo? Dios es omnipotente. ¿No estoy dotado del don de la ubicuidad? Dios es omnipresente. ¿He sido creado? Dios es in creado. ¿Soy débil? Dios es todopoderoso. ¿Estoy en la tierra? Dios está en el cielo. ¿Soy imperfecto? Dios es perfecto. ¿No soy nada? Dios es todo. Etcétera.

JAMES ALLEN

 El mayor logro fue primero y durante un tiempo un sueño. El roble duerme en la bellota; el pájaro duerme en el huevo, y en la visión más elevada del alma, un ángel despierto se agita. Los sueños son los retoños de las realidades. 

Marguerite Yourcenar

 

"Un animal no posee nada aparte de su vida y aún así, se la quitamos."

 

 

 Antes de que estallara la II Guerra Mundial y de que los nazis sembraran el horror, tres mujeres tuvieron que huir de Alemania, empujadas por los prejuicios que imperaban en aquella época: el antisemitismo y el rechazo hacia ellas, que no anhelaban otra cosa que adentrarse en el mundo de la ciencia, a priori, “un mundo de hombres”. De esta manera, a las físicas Lise Meitner, Hertha Sponer y Hedwig Kohn no les quedó otra opción que exiliarse a Estados Unidos, una tarea que no fue fácil las obligó a dejar atrás todo lo que habían conseguido en su país. Antes de su partida, fueron las únicas mujeres que lograron la habilitación, un título que les permitía impartir clases en la universidad alemana. Asimismo, dedicaron su tiempo a la investigación. Kohn, por su parte, fue una de las pioneras en este ámbito y su trabajo versó en determinar cuantitativamente la intensidad luminosa. De esta forma, contribuyó a la espectroscopia atómica y molecular.

 "Poesía es la unión de dos palabras que uno nunca supuso que pudieran juntarse, y que forman algo así como un misterio."

- Federico García Lorca

José Emilio Pacheco

No tomes muy en serio
lo que te dice la memoria.

A lo mejor no hubo esa tarde.
Quizá todo fue autoengaño.
La gran pasión
sólo existió en tu deseo.

Quién te dice que no te está contando ficciones
para alargar la prórroga del fin
y sugerir que todo esto
tuvo al menos algún sentido.

Carl Jung

El mérito de Freud consistió en que tomó en serio a

sus pacientes neuróticos y penetró en su propia e indivi-

dual psicología. Tuvo el valor de dejar hablar a la casuísti-

ca y de este modo adentrarse en la psicología individual

del enfermo. Veía, por así decirlo, con los ojos del

enfermo y consiguió de este modo adquirir una

comprensión de la enfermedad más profunda de lo que

hasta entonces fue posible. En este aspecto tuvo

imparcialidad y valentía. Esto le llevó a superar multitud

de prejuicios, a destronar falsos dioses, a poner en

evidencia un montón de hipocresías y falsedades y

denunciar despiadadamente a la luz del día la corrupción

del alma contemporánea. No temió tener que soportar la

impopularidad de tan audaz empresa. El impulso que ha

dado a nuestra cultura consiste en haber descubierto un

acceso al inconsciente.

Jordi Sierra i Fabra

Yo me aferraba a un sueño. Pensaba: «Yo soy mejor que tú, porque sé lo que quiero ser. Tú no sabes lo que quieres ser». Así que recibí muchos golpes y me los tragué. Y esos me hicieron más fuerte. Nunca pudieron conmigo. Aquel día, llorando en casa, descubrí que sí, que había una persona que sí creía en mí. ¿Sabéis quién? Yo. Es suficiente. Os diré algo, y me pongo de pie, vuestro padre es vuestro padre. Los jóvenes. Vuestra madre os ha parido. Perfecto. Los profes, que no son tontos, saben más o menos cómo sois y de qué pie calzáis. Perfecto. Pero cuidado, lo más importante lo sabéis solo vosotros. ¿Y qué es lo más importante? Lo que cada cual tiene aquí dentro, aquí dentro y aquí dentro. Esto es vuestra vida, son vuestros sueños.
Si estáis seguros de algo, hacedlo. Si creéis en algo, id a por ello. Que no os coman el tarro. Tenéis solo una vida y es corta, se pasa volando. Si creéis en algo, que no os digan: «Sed médicos que ganaréis pasta». No. Sed médicos si queréis coger a un tío como yo, rasgarle y cambiarle el hígado de sitio. El placer… Haced lo que os gusta. Estoy harto de oír a vuestros padres, los jóvenes, diciéndoos: «Hijo mío, estudia algo con salida». ¿Qué sois, una autopista o qué? Por Dios. Con salida. Sed caminos de cabra, id por donde queráis, sed felices. El dinero llega después. Vivimos en un mundo materialista, egoísta, en el que no hay ningún trabajo de hoy en día que dentro de 20 años siga existiendo. Y ningún estudio de hoy en día que os asegure la vida.
¿Qué os va a asegurar la vida? Tener esto abierto, el corazón abierto, el estómago resistente y leer, absorber la vida como esponjas. No perderla. Aquel día llorando en casa pensé: «¿Qué hago, escribo o no escribo?». Si venís un día a Barcelona y venís a la Fundación Sierra i Fabra, veréis en la fundación, en el museo, las novelas que yo escribí con 10, 11 y 12 años. De 100 páginas. Y decían que yo nunca sería escritor. Están ahí expuestas. Las escribía a mano, de 100 páginas. Aquel día me dije: «¿Escribo, sigo o no?». Y me planteé un reto, me dije: «Si hago un libro gordo», era un niño, «es que lo voy a conseguir». Hice un libro de 500 páginas. También está en la fundación expuesto, el original. Cuando lo terminé al cabo de dos años, tenía muy claro que yo iba a ser escritor. No sabía si rico, pobre, famoso… Esto me daba igual.
Y es lo que he sido. Nunca he dejado de escribir. Esta es la razón de que yo sea escritor, de que nadie me haya parado nunca y de que lleve hechos más de 500 libros porque nadie me pudo frenar. Y quiero contar esto de entrada para que ahora en el diálogo sepáis un poco quién soy. No estoy loco. Soy un bicho raro, sí.

 Hay días, en los que solo soy...

Hay días, en los que solo existo...

Hay días, en los que solo respiro...

Hay días, en los que solo vivo.

Hay días incesantes en los que el tiempo es irrelevante, 

Hay días complejos en los que las preguntas no tienen respuesta, 

Hay días en los que el mundo viaja en retroceso, 

Hay días en los que la distancia se mide con una gota de aliento, 

Hay días en los que lo efímero se vuelve eterno, 

Hay días en los que tengo los pies pegados al suelo, 

Hay días en los que el silencio grita por auxilio, 

En los que la soledad conversa con la ausencia, 

Hay días en los que nada parece tener sentido, 

En los que Alicia pierde la cabeza, 

Hay días en los que el dolor se sumerge a través del cielo, 

Y que los sueños vuelan a lo profundo del mar, 

Hay días en los que el invierno parece eterno, 

Y el frío sabe a soledad

Hay días en los que estoy conmigo, 

Otros en los que me marchó lejos, 

Hay días que estoy ausente, 

Otros en los que me alojo en mis pensamientos

¡Hay días en los que simplemente estoy vivo!. 

Marisol Hernandez

Séneca

 

Aunque el miedo 

tenga más argumentos,

elige siempre la esperanza.

Rodolfo Walsh

 

Rodolfo Walsh fue asesinado por la dictadura militar el 25 de marzo de 1977 después de publicar su famosa “Carta Abierta de un escritor a la Junta Militar”. Había nacido en Lamarque, cerca de Choele Choel, el 9 de enero de 1927. Periodista militante, utilizó todas las técnicas del periodismo de investigación para realizar obras como “Operación Masacre”, considerada la primera novela de no ficción. Hoy es el gran ejemplo del periodismo argentino.

El 24 de marzo al cumplirse un año de la dictadura, envió su famosa Carta Abierta de un escritor a la Junta Militar a las redacciones de los diarios. Nadie la publicó. Tan sólo un día después, el 25 de marzo, entre las 13.30 y las 16.00, Walsh fue secuestrado por un grupo de Tareas de la ESMA -comandado por el oficial de Inteligencia García Velasco- en la esquina de San Juan y Entre Ríos. Hasta ese día, su cuerpo está desaparecido: los militares asesinaron al hombre que decidió, para siempre, ser “fiel al compromiso de dar testimonios en tiempos difíciles”.

Oscar Wilde

 “Yes, death. Death must be so beautiful. To lie in the soft brown earth, with the grasses waving above one's head, and listen to silence. To have no yesterday, and no to-morrow. To forget time, to forget life, to be at peace. You can help me. You can open for me the portals of death's house, for love is always with you, and love is stronger than death is.”

Epicteto

 

Mediante la vigilancia podemos anticipar la tendencia al exceso. Las posesiones de una persona deberían ser proporcionales a las necesidades de su cuerpo, tal como el zapato calza al pie. Sin una preparación moral, podemos vernos inducidos al exceso. En el caso de los zapatos, por ejemplo, mucha gente siente la tentación de comprar zapatos selectos y exóticos cuando lo que en realidad necesita es un calzado confortable y duradero de su número. Una vez que caemos, aunque sólo sea un poco, en la falta de moderación, adquirimos impulso y podemos perdernos en los caprichos. La decencia y la belleza interior son más valiosas que la apariencia Las mujeres cargan con el peso de la atención que se presta a que tengan un aspecto agradable. Desde su primera juventud, los hombres las halagan o son evaluadas sólo en términos de su apariencia externa. Desgraciadamente, esto puede conducir a que una mujer se sienta adecuada sólo para dar placer a los hombres, y sus verdaderos dones interiores se atrofian tristemente. Puede sentirse obligada a emplear mucho tiempo y esfuerzos en realzar su belleza exterior y deformar su ser natural para gustar a los demás. Lamentablemente, mucha gente, tanto hombres como mujeres, ponen todo el énfasis en controlar el aspecto físico y la impresión que causan en los demás. Quienes buscan la sabiduría llegan a comprender que aunque el mundo nos otorgue recompensas por razones erróneas o superficiales, tales como el aspecto físico, la familia de la que procedemos, y así sucesivamente, lo que realmente importa es quiénes somos en nuestro fuero interno y en quién nos estamos convirtiendo.

Antoine de Saint-Exupéry

Te juzgarás a ti mismo -le respondió el rey-. Es lo más difícil. Es mucho más difícil juzgarse a sí mismo, que juzgar a los demás. Si consigues juzgarte rectamente, serás un verdadero sabio.

Sócrates

 Son muchas las anécdotas que nos han llegado acerca de la vida de Sócrates. En especial, de su relación con Xantipa, su malhumorada esposa.

Nietzsche lo pone como ejemplo de la contradicción que se da entre los términos «filósofo» y «casado». Siempre se muestra a Xantipa haciendo la vida imposible a su marido, y este, con pleno dominio de sí mismo, aguantándolo todo. Alcibíades le dijo que cómo soportaba a Xantipa siempre injuriándole; Sócrates le contestó: «Pues lo mismo que uno se acostumbra al ruido continuo de una polea de pozo, como aguantas tú el graznido de tus gansos»; «Pero –le interrumpió Alcibíades– me dan huevos y crían»; «También me da a mí Xantipa hijos», terminó el filósofo.

En otra ocasión Alcibíades, admirado por las violencias impertinentes de la mujer de su maestro, preguntó a Sócrates que por qué no había expulsado de su casa a una mujer de tan pésimo carácter. Sócrates le dijo calmadamente: «Soportando estos arrebatos en mi hogar, me ejercito, y me acostumbro para sobrellevar sin trabajo las impaciencias y las injurias de otros fuera de mi casa».

También se cuenta que en cierta ocasión su esposa estaba tan descontrolada que se desbordó en improperios y luego le arrojó una palangana llena de agua. Él tomó las cosas con calma y dijo a los que allí estaban: «No os sorprenda que tras los truenos venga la lluvia».

En fin, siempre en Sócrates tenemos al modelo de filósofo que lleva a la práctica aquello que enseña, aquello en lo que cree.

Por último, hay que decir, en honor a la verdad, que Xantipa permaneció fiel junto a Sócrates hasta que en la prisión le fue dado beber la cicuta.

https://blog.nueva-acropolis.es/2006/socrates-y-xantipa/

Primo Levi

«Imagináos ahora un hombre a quien, además de a sus personas amadas, se le quitan la casa, las costumbres, las ropas, todo, literalmente todo lo que posee: será un hombre vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad, falto de dignidad y de juicio, porque a quien lo ha perdido todo fácilmente le sucede perderse a sí mismo; hasta tal punto que se podrá decidir sin remordimiento su vida o su muerte prescindiendo de cualquier sentimiento de afinidad humana; en el caso más afortunado, apoyándose meramente en la valoración de su utilidad. Comprenderéis ahora el doble significado del término "Campo de aniquilación", y veréis claramente lo que queremos decir con esta frase: yacer en el fondo.

 Vas caminando con tu taza de café y de repente alguien pasa, te empuja y hace que se te derrame el café por todas partes.

- Por qué se te derramó el café?

- Porque alguien me empujó.

Respuesta equivocada.

Derramaste el café porque eso tenías en la taza, si hubiera sido té... hubieras derramado té.

Lo que tengas en la taza es lo que se va a derramar. 

Por lo tanto: Cuando la vida te sacude (que seguro pasará) lo que sea que tengas dentro de ti vas a derramar.

Puedes ir por la vida fingiendo que tu taza está llena de virtudes... pero cuando la vida te empuje, vas a derramar lo que en realidad tengas en tu interior. Eventualmente sale la verdad a la luz, así que habrá que preguntarse a uno mismo: qué hay en mi taza? Cuando la vida se ponga difícil... Qué voy a derramar? Alegría... paz...humildad...amargura...palabras duras?

Trabaja para llenar tu taza con gratitud, generosidad, amor. De lo que está llena tu taza...darás!!!

Bertrand Russell

 Una persona que haya percibido lo que es la grandeza de al-

ma, aunque sea temporal y brevemente, ya no puede ser feliz 

si se deja convertir en un ser mezquino, egoísta, atormentado 

por molestias triviales, con miedo a lo que pueda depararle el 

 

destino. La persona capaz de la grandeza de alma abrirá de 

par en par las ventanas de su mente, dejando que penetren 

libremente en ella los vientos de todas las partes del universo. 

Se verá a sí mismo, verá la vida y verá el mundo con toda la 

verdad que nuestras limitaciones humanas permitan; dándose 

cuenta de la brevedad e insignificancia de la vida humana, 

comprenderá también que en las mentes individuales está 

concentrado todo lo valioso que existe en el universo conoci-

do. Y comprobará que aquél cuya mente es un espejo del 

mundo llega a ser, en cierto sentido, tan grande como el mun-

do. Experimentará una profunda alegría al emanciparse de los 

miedos que agobian al esclavo de las circunstancias, y seguirá 

siendo feliz en el fondo a pesar de todas las vicisitudes de su 

vida exterior. 

 Dejando estas elevadas especulaciones y volviendo a nuestro 

tema más inmediato, que es la importancia de los intereses no 

personales, hay otro aspecto que los convierte en una gran 

ayuda para lograr la felicidad. Hasta en las vidas más afortu-

nadas hay momentos en que las cosas van mal. Pocos hom-

bres, exceptuando los solteros, no se habrán peleado nunca 

con sus esposas; pocos padres no habrán pasado momentos de 

gran angustia por las enfermedades de sus hijos; pocos hom-

bres de negocios se habrán librado de períodos de inseguridad 

económica; pocos profesionales no habrán vivido épocas en 

que el fracaso los miraba a los ojos. En esas ocasiones, la ca-

pacidad de interesarse en algo sin relación con la causa de 

ansiedad representa una ventaja enorme. En esos momentos 

en que, a pesar de la angustia, no se puede hacer nada de in-

mediato, algunos juegan al ajedrez, otros leen novelas poli-

cíacas, otros se dedican a la astronomía popular y otros se 

consuelan leyendo acerca de la excavaciones en Ur, Caldea. 

Todos ellos hacen bien; en cambio, el que no hace nada para 

distraer la mente y permite que sus preocupaciones adquieran 

absoluto dominio sobre él, se porta como un insensato y pier-

de capacidad para afrontar sus problemas cuando llegue el 

momento de actuar. Se puede aplicar una consideración simi-

lar a las desgracias irreparables, como la muerte de una per-

sona muy querida. No conviene dejarse hundir en la pena. El 

dolor es inevitable y natural, pero hay que hacer todo lo posi-

ble por reducirlo al mínimo. Es puro sentimentalismo preten-

der extraer de la desgracia, como hacen algunos, hasta la úl-

tima gota de sufrimiento. Naturalmente, no niego que uno 

pueda estar destrozado por la pena; lo que digo es que hay 

que hacer lo posible para escapar de ese estado y buscar cual-

quier distracción, por trivial que sea, siempre que no sea no-

civa o degradante. Entre las que considero nocivas y degra-

dantes están el alcohol y las drogas, cuyo propósito es des-

truir el pensamiento, al menos momentáneamente. Lo que 

hay que hacer no es destruir el pensamiento, sino encauzarlo 

por nuevos canales, o al menos por canales alejados de la 

desgracia actual. Esto es difícil de hacer si hasta ese momento 

la vida se ha concentrado en unos pocos intereses, y esos po-

cos están ahora sumergidos en la pena. Para soportar bien la 

desgracia cuando se presenta conviene haber cultivado en 

tiempos más felices cierta variedad de intereses, para que la 

mente pueda encontrar un refugio inalterado que le sugiera 

otras asociaciones y otras emociones diferentes de las que 

hacen tan insoportable el momento presente. 

Efecto Maharishi

 

En el verano de 1993, 4.000 personas se reunieron en Washington, DC, para ver si la práctica de la técnica de Meditación Trascendental en grupos durante dos meses, afectaría a la tasa de criminalidad. El Dr. John Hagelin, físico cuántico, predijo que la tasa de criminalidad se reduciría en al menos un 20%.

El jefe de la policía manifestó en el informativo de la noche, ante esta predicción, que sería necesario una gran nevada en pleno verano para lograrlo.

Sin embargo, después de dos meses, los registros públicos mostraron que la tasa de criminalidad se redujo un 23%. Ya que el paradigma de la mayoría de la gente acerca de la naturaleza de la realidad, se basa en la mecánica clásica, este resultado experimental parecía poco probable. Sin embargo, desde el punto de vista cualitativo, en Washington D.C., el estudio siguió los mismos principios que el efecto Meissner y que fue descrito hace siglos en los Yoga Sutras - "En las inmediaciones del yoga, las tendencias hostiles son eliminadas".

En un análisis de series temporales, el cambio porcentual del delito (asesinato, homicidio, robo y violación) se correlaciona con el tamaño del grupo de creación de coherencia. La disminución máxima fue del 23,3% en las dos últimas semanas del proyecto, si se compara con el aumento previsto para este período de tiempo, el descenso fue del 30,4%. El efecto fue creciendo cuando avanzaba la duración del proyecto y duró hasta 8 semanas después del final del proyecto.

La policía avaló la investigación, que fue publicada en una de las más prestigiosas revistas científicas en ciencias sociales en el mundo, sobre la investigación de indicadores sociales. La posibilidad de que esta disminución en el crimen pudiera haberse correlacionado con el aumento de voladores yóguicos de manera tan precisa, fuera por coincidencia (por azar), es más pequeña que una entre 500 millones.

Esta demostración ocurrió hace 30 años, pero sigue siendo uno de los más impresionantes estudios de comportamiento hasta la fecha.

maharishiveda.com/proyectos/pandits-vedicos-maharishi/evidencia-para-la-paz-mundial#:~:text=El%20efecto%20Maharishi%20extendido%20descubierto,población%20en%20un%20solo%20lugar.&text=La%20raíz%20cuadrada%20del%201,para%20reducir%20la%20tensión%20social.