En el folclore ruso hay un arquetipo llamado yurodivy o «loco sagrado». El loco sagrado es un inadaptado social —excéntrico, poco amable, a veces incluso demente— que, sin embargo, tiene acceso a la verdad. Aunque «sin embargo» no es, en realidad, la expresión adecuada. El loco sagrado dice la verdad porque es un marginado. Aquellos que no forman parte de las jerarquías sociales existentes son libres de soltar verdades incómodas o cuestionarse cosas que el resto damos por sentado. En una fábula rusa, un loco sagrado observa un icono famoso de la Virgen María y lo declara obra del demonio. Es una afirmación indignante, herética. Pero entonces alguien lanza una piedra a la imagen y el recubrimiento se resquebraja, revelando el rostro de Satán. Cada cultura tiene su versión del loco sagrado. En el famoso cuento infantil de Hans Christian Andersen «El traje nuevo del emperador», este baja por la calle con lo que le han dicho que es un traje mágico. Nadie dice una palabra, excepto un niño pequeño que grita: «¡El rey va desnudo!». El niño pequeño es un loco sagrado. Los sastres que le vendieron el traje al emperador le dijeron que la prenda sería invisible a cualquier persona no apta para realizar su trabajo. Los adultos callaban por miedo a ser tachados de incompetentes. Al niño eso no le importaba. Lo más próximo que tenemos a los locos sagrados en la vida moderna son los denunciantes. Están dispuestos a sacrificar la lealtad hacia su institución —y, en muchos casos, el apoyo de sus compañeros— en aras de exponer el fraude y el engaño.
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