“Es importante aprender a no enfadarse con opiniones diferentes a las propias, sino a ponerse a trabajar en entender cómo surgieron. Si, después de entenderlas, todavía parecen falsas, entonces se pueden combatir mucho más eficazmente que si se hubiera continuado meramente horrorizado. No estoy sugiriendo que el filósofo no deba tener sentimientos; el hombre que no tiene sentimientos, si es que existe tal hombre, no hace nada y, por lo tanto, no logra nada. Ningún hombre puede esperar convertirse en un buen filósofo a menos que tenga ciertos sentimientos que no son muy comunes.
Debe
tener un deseo intenso de entender el mundo, en la medida de lo
posible; y para entender, debe estar dispuesto a superar esas
estrecheces de perspectiva que hacen imposible una percepción correcta.
Debe aprender a pensar y sentir, no como miembro de este o aquel grupo,
sino simplemente como un ser humano. Si pudiera, se despojaría de las
limitaciones a las que está sujeto como ser humano. Si pudiera percibir
el mundo como un marciano o un habitante de Sirio, si pudiera verlo como
parece a una criatura que vive un día y también como le parecería a una
que vive un millón de años, sería un mejor filósofo.
Pero
esto no lo puede hacer; está atado a un cuerpo humano con órganos
humanos de percepción. ¿En qué medida se puede superar esta subjetividad
humana? ¿Podemos saber algo en absoluto sobre lo que es el mundo en
oposición a lo que parece? Esto es lo que el filósofo desea saber, y es
con este fin que debe someterse a un largo entrenamiento de
imparcialidad.”
Bertrand Russell,
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