Solo palabras

 Análisis general sobre cómo han cambiado la ética y la moral a lo largo del tiempo.

1. Ética y moral en las sociedades antiguas

a) Prehistoria y primeras sociedades tribales

La moral estaba fuertemente ligada a la supervivencia del grupo. Normas como el reparto de alimentos, el cuidado de los niños y el respeto a los ancianos no eran "éticas" en el sentido abstracto, sino prácticas vitales. El bien era lo que garantizaba la cohesión y la continuidad del grupo.

b) Civilizaciones antiguas (Egipto, Mesopotamia, Grecia, Roma)

Surge la codificación de normas morales: leyes como el Código de Hammurabi o las normas egipcias de Ma'at mostraban ya una clara distinción entre lo justo y lo injusto. En Grecia, la filosofía introduce la reflexión ética: Sócrates, Platón y Aristóteles comienzan a preguntar por el “bien” más allá de las costumbres. La virtud se convierte en un ideal ético.

2. Ética y moral en la Edad Media

En Occidente, la moral se ve subordinada a la religión, especialmente al cristianismo. El bien y el mal están definidos por la voluntad de Dios. Actuar éticamente significa seguir los mandamientos divinos. La culpa, el pecado y la redención se vuelven categorías morales clave.

También en otras culturas, como el islam o el budismo, la moral se entrelaza con lo espiritual. Pero hay diferencias: por ejemplo, en el budismo la ética está más centrada en la compasión y la liberación del sufrimiento, mientras que en el islam está basada en la obediencia a la ley revelada (sharía).

3. La modernidad: razón y autonomía moral

Con el Renacimiento y la Ilustración, la moral se seculariza. Se empieza a pensar que los humanos pueden determinar por sí mismos lo que es correcto, usando la razón. Surgen teorías como:

El utilitarismo (Bentham, Mill): lo correcto es lo que genera mayor felicidad para el mayor número de personas.

La ética deontológica (Kant): lo moral es actuar por deber, según principios universales.

El contrato social (Hobbes, Rousseau): la moral y la ley se derivan de acuerdos racionales entre personas libres e iguales.

Aquí aparece un cambio clave: la fuente de la moral ya no es externa (Dios, la tradición), sino interna (la razón, la conciencia individual).

4. Época contemporánea: pluralismo, crítica y relativismo

En los siglos XX y XXI, la ética se enfrenta a nuevas preguntas:

¿Quién tiene derecho a decidir qué es moral?: Se critica el etnocentrismo, el racismo, el sexismo. La moral deja de ser universal en el sentido clásico y se reconoce la diversidad de valores culturales.

Moral postmoderna: algunos autores como Nietzsche, Foucault o Derrida cuestionan la idea de una moral absoluta. Todo sistema ético es visto como una construcción de poder o una narrativa particular.

Ética del cuidado, ambiental, animal, tecnológica: Nuevas preocupaciones morales emergen: el cuidado de los vulnerables, los derechos de los animales, la protección del planeta, la privacidad digital, la inteligencia artificial…

Conclusión: de lo absoluto a lo problemático

A lo largo del tiempo, la moral ha pasado de ser:

Tribal y funcional, a

Religiosa y dogmática, luego

Racional y universalista, hasta llegar a una etapa

Plural, crítica y en constante debate.

Hoy en día, ya no hay un único centro moral, sino múltiples voces. Vivimos en una época donde la ética se construye en la tensión entre el deseo de principios sólidos y el reconocimiento de la diferencia.