Solo palabras

 > “El gusto clasifica al que clasifica.”

— Pierre Bourdieu

¿Por qué no te gusta lo que dices que no te gusta?

Muchas veces zanjamos discusiones con una frase que parece irrefutable: “Son gustos, y los gustos no se discuten”. La idea suena democrática, tolerante, incluso sabia. Pero ¿y si te dijera que tus gustos no son tan tuyos como crees?

El sociólogo Pierre Bourdieu desmontó esa ilusión con un concepto clave: el habitus.

El habitus no es una camisa que uno se pone por gusto, sino más bien una forma de estar en el mundo que se forma desde temprano. Es un conjunto de disposiciones, gestos, inclinaciones, intuiciones y maneras de valorar las cosas que se arraigan en nosotros a través de la experiencia social: la familia, la escuela, el barrio, los medios, los libros que (no) leímos, las películas que (no) vimos. Es, en pocas palabras, nuestra forma encarnada de leer el mundo… sin saber que lo estamos leyendo.

Por eso no basta con decir: “no me gusta Superman”, o “me encanta el reguetón”, o “detesto el arte contemporáneo”. Cada una de esas frases esconde un mapa de clase, de historia, de identidad.

¿Y si no odias el reguetón, sino que aprendiste a asociarlo con lo vulgar?

¿Y si no te conmueve Superman, porque creciste en un entorno que ridiculiza la virtud?

¿Y si no te gusta el arte moderno, porque temes no entenderlo y quedar como tonto?

Tus gustos, como los míos, son productos de una historia social. Son brújulas fabricadas con materiales que no elegimos, pero que damos por naturales.

Esto no significa que no puedas disfrutar lo que te gusta, ni que todo deba pasar por el filtro de la sospecha. Significa que cuestionarte puede llevarte más lejos que justificarte. Significa que la frase “me gusta porque me gusta” es muchas veces una forma elegante de no mirar de dónde venimos.

Los gustos, claro que se discuten. Porque al discutirlos, discutimos también quiénes somos… y quiénes podríamos llegar a ser.